Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel
haben – Häresien, die nicht den Anforderungen hinter den Kulissen entsprachen, «indem sie den Herrn ablehnten, der sie erlöst hat», deshalb müssen sie «vernichtet» werden.)
2 Und viele werden ihrer Ausschweifung folgen, und durch sie wird der Weg der Wahrheit in Schändung sein. (Jedoch geschieht aus religiöser Sicht alles auf der Welt nach dem Willen Gottes, einschließlich der «falschen Propheten», des «falschen Lehrers», der Antichristen, die sich gegenseitig diskreditierten und sich gegenseitig diskreditierten, darunter auch jene Richtungen, die den Glauben an Christus ablehnten, wie die Anhänger von Johannes dem Täufer. Viele Forscher des Neuen Testaments glauben, dass Johannes mit der kumranitischen Gemeinschaft in der jüdischen Wüste verbunden war, und seine Lehre war eine Art ihrer Lehre. Qumran-Manuskripte sind Manuskripte, die in Höhlen in der Region Wadi Qumran im Toten Meer im heutigen Jordanien gefunden wurden. Die ersten Funde stammen aus dem Jahr 1947. Die gefundenen Handschriftsfragmente sind hauptsächlich auf Hebräisch und Aramäisch geschrieben. Die Manuskripte gehörten einer religiösen Gruppe an, die das orthodoxe Judentum nicht anerkannte und im 2. Jahrhundert v. Chr. bis 1. Jahrhundert n. Chr. in der Gegend lebte. es kann in drei Gruppen unterteilt werden: die Texte des Alten Testaments auf Hebräisch sowie die Übersetzung in die Sprachen Koine und Aramäisch; die Apokryphen des Alten Testaments; die Schriften der Qumraniten selbst. Die Manuskripte von Qumran enthalten verschiedene Versionen der Bücher des Alten Testaments, einschließlich der nicht mit dem kanonischen (masoretischen) Text übereinstimmenden. Viele Texte sind identisch mit denen, die als Original für die Septuaginta dienten – die Übersetzung der Bibel ins Griechische von Koine. Aus den alttestamentlichen Apokryphen wurden Fragmente von Ben Sira, das Buch Tovit, Fragmente von Henoch in Vrit und Aramäisch gefunden (vorher waren nur Fragmente in Griechisch und Übersetzungen in die altslawischen und äthiopischen Sprachen bekannt), «Testamente» einzelner Patriarchen und andere. Zu den Werken der Qumraniten selbst gehören die Satzung der Gemeinschaft, die Schriftrolle des Krieges, die Schriftrolle der Lieder, die Kommentare zu Prophezeiungen und eine Reihe anderer. In der Satzung geht es um die Ziele der Gemeinschaft, die Reihenfolge der Aufnahme von Mitgliedern und ihre Pflichten. Die Idee, das Reich des Lichts und der Rechtschaffenheit mit dem Reich der Finsternis und des Bösen zu kämpfen, wird verfolgt. Die Rolle des Krieges zeigt den letzten Kampf zwischen ihnen. Die Kommentare entziffern die Prophezeiungen, von denen die Qumraniten glauben, dass sie in der Bibel enthalten sind, über das Schicksal ihrer Gemeinschaft. Der Kommentar zu Habakuk erwähnt den Gründer der Gemeinde, den «Lehrer der Rechtschaffenheit», der von einem «gottlosen Priester» verfolgt wurde. Einige Forscher neigen dazu, im «Lehrer der Rechtschaffenheit» das Vorbild Jesu Christi sowie andere Führer der Gemeinschaft zu sehen. Die Kumraniten bekennen sich zum Judentum, erkennen aber die Macht der Hohenpriester nicht an, sie nannten ihre Gemeinde die Neue Vereinigung (unter Berücksichtigung der Vereinigung mit Gott) und nannten sich selbst «Söhne des Lichts», Ebioniten – «Bettler», «Einfache». Sie glaubten, dass der entscheidende Kampf der «Söhne des Lichts» mit den «Söhnen der Finsternis» eintreten würde, und das Böse würde besiegt werden. Während sie darauf warteten, lebten die Kumraniten in einer geschlossenen Gemeinschaft. Sie führten die Gemeinsamkeit des Eigentums, die gemeinsame Arbeit ein, verurteilten die Sklaverei. Um in die Gemeinschaft zu gelangen, musste man Tests durchlaufen. Innerhalb der Gemeinschaft wurde strenge Disziplin aufrechterhalten: Priester standen an der Spitze: Die «jüngeren» Mitglieder (die noch nicht alle Prüfungen bestanden hatten) unterwarfen sich den «Älteren». Die Kumraniten waren Teil der Essener Bewegung. Die Essener, Essener, Essener sind eine jüdische Sekte, deren Informationen von den Schriftstellern des 1. Jh. n. Chr. Joseph Flavius, Plinius der Ältere, Philon von Alexandria erhalten geblieben sind. Die Essener bildeten Gemeinschaften, in denen in der Regel privates Eigentum fehlte, Sklaverei verurteilt wurde, körperliche Arbeit obligatorisch war, Handel in einigen Gemeinden verboten wurde. Plinius der Ältere schrieb, dass die Essener einsam lebten, keine Frauen unter ihnen waren, sie die fleischliche Liebe ablehnten, kein Geld kannten («Naturgeschichte», V, 17, 73). Die Gemeinden in Essen hatten einen geschlossenen Charakter, es war schwierig, sie zu erreichen. Die Essener nahmen aktiv am Anti-Rim-Aufstand in Judäa 66 – 73 teil, wofür die Römer nach dem Zeugnis von Joseph Flavius die Gefangenen Essener grausamer Folter unterzogen («Der Jüdische Krieg», II, 8, 2 – 13). Leo Taksil behauptet in der «Lustigen Bibel» (S. 404), dass die Essäer oder die Essener, die in der Gemeinde lebten, Toleranz bekennen. Sie haben verschiedene persische Überzeugungen gelernt. Die meisten modernen Wissenschaftler zählen zu den Essener Mitgliedern der kumranischen Gemeinschaft (Kumraniten). Die Gemeinschaft der Qumraniten wurde während des Aufstands gegen die Römer zerstört. Ihre Ideologie hatte einen gewissen Einfluss auf die Bildung des frühen Christentums. Jahrhundert v. Chr. gab es auch religiöse und politische Sekten der Pharisäer und Sadduzäer in Judäa. Die Pharisäer (al.-Hebr. perushim – getrennt) ist eine alte judäische Sekte, die Vertreter der mittleren Schichten vereinigte. Die Pharisäer bestanden darauf, die Vorschriften des Judentums strikt zu befolgen, predigten die Lehre vom Jenseits, nahmen feindselige Positionen gegenüber der hellenistischen Kultur ein und unterschieden sich in auffälliger Frömmigkeit. Die Sekte legte den Grundstein für den Talmud und die Synagoge. Ambrogio Donini schreibt im Buch «An den Ursprüngen des Christentums», S. 40,: «Aber auch die ältesten christlichen Gemeinschaften Palästinas – das sollte man nicht vergessen -, die unter dem Namen der Ebioniten („die Armen“) bekannt sind und sich von ihnen (den Pharisäern, den Tichomiern) nicht unterschieden. Am Samstag, dem Tag, an dem Jahve gewidmet war, ruhten sie sich voll aus und führten die wichtigsten jüdischen feierlichen Riten in einer Weise aus, die sich bereits von Jerusalem unterscheidet und dem christlichen Kalender mit seinem Kompromiss zwischen dem Mond- und dem Sonnenzyklus näher kam. Sie nannten sich lieber „die Söhne von Sadok“, den Namen des großen biblischen Priesters, mit dem auch die Sadduzäer verbunden sind.» Sadduzäer (im Namen von Sadok, dem Gründer der Hohenpriester-Dynastie des Tempels von Jerusalem. Der Prophet Hesekiel stammte aus einer edlen Priesterfamilie der Sadokiden, aus einer Familie, die in Jerusalem selbst lebte und offenbar im Staat des Tempels von Jerusalem bestand. Vielleicht hat Hesekiel selbst einige Zeit priesterliche Aufgaben wahrgenommen. Jedenfalls kannte er die Tempelordnung, die Topographie des Tempels und das, was in seinen innersten Räumen geschah, sehr gut und versuchte, das Monopol der Sadokiden auf die Erfüllung der wichtigsten priesterlichen Aufgaben im Tempel zu rechtfertigen, das Recht, das sich die Sadokiden nach der Reform Josias aneigneten), eine altjüdische Sekte, die aus einer priesterlichen Aristokratie bestand. Die Sadduzäer verteidigten die Positionen der Sklavenhalterspitze, mit der ihre Interessen verbunden waren. Sie erkannten die Tora an und leugneten die mündliche Überlieferung – den Talmud. Jesus Christus war nicht nur mit den «Armen, Armen» – den Ebioniten und damit den Essenern – verbunden, sondern er war auch ein Nazarener-Nazarener. Nazareth, ein Mann oder eine Frau, sollte keinen Wein oder andere berauschende Getränke trinken, keine Haare schneiden oder kein Haus betreten, in dem sich ein toter Körper befand. Einige Nazarener haben sich ihr ganzes Leben lang von ihren Eltern Gott gewidmet. Jesus wurde auch mit den Perser-Parthern verbunden, die unter dem Namen «Engel» auftraten, die glänzende Kleider und Flügel hinter ihren Rücken trugen – den persischen Faravahar. Deshalb gibt es in Jesu Tätigkeit viele Dinge, die den Kanonen der Essener (Ebioniten), der Nazarener, der Juden und des parthisch-persischen Zoroastrismus widersprechen. Außerdem war der wahre Vater Jesu ein Grieche syrischer Abstammung, der aus der römischen Armee geflohen war, der Panther. Es gab eine Art generischer Protest in der Person Jesu Christi, in der viele der damaligen Überzeugungen und Weltanschauungen gemeinsam gegen die Despotie der korrupten Hierokratie Jerusalems und ihrer römischen Herren protestierten.)
3 Und sie werden euch aus Habsucht mit schmeichelhaften Worten fangen; ihr Urteil ist vor langer Zeit fertig, und ihr Verderben schläft nicht. (Die «falschen» Propheten und Lehrer werden bald sterben.)
4 Denn wenn Gott die Engel nicht verschont hat, die gesündigt haben, sondern indem er die Fesseln der Finsternis der Hölle verband, hat er vor Gericht gestellt, um sie zu bestrafen; (Und die Engel haben sich «falsch» verhalten, das ist Gott, der die Welt «erschaffen» hat!).
5 und wenn er die erste Welt nicht verschont hat, sondern die Familie Noahs, des Predigers der Gerechtigkeit, in acht Seelen bewahrt hat, als er die Flut auf die Welt der Gottlosen gebracht hat; (Verweise auf die