Análisis científico de las Epístolas Bíblicas de los Apóstoles. Explicación científica de la Biblia línea por línea
en las que, por regla general, no había propiedad privada, se condenaba la esclavitud, el trabajo físico era obligatorio y se prohibía el comercio en varias comunidades. Plinio el Viejo escribió que los esenios vivían aislados, no había mujeres entre ellos, rechazaban el amor carnal, no conocían el dinero (historia Natural, V, 17, 73). Las comunidades de Essen tenían un carácter cerrado, era difícil entrar en ellas. Essen participó activamente en la rebelión antirromana en Judea en los años 66—73, por lo que, según Josefo, los romanos sometieron a los Essen cautivos a crueles torturas (“la guerra de Judea”, II, 8, 2—13). Leo Taxil, en la” Biblia Graciosa " (P. 404), afirma que los esenios, o esenios, que vivían en la comuna, practicaban la tolerancia. Aprendieron varias creencias persas. La mayoría de los estudiosos modernos consideran a los miembros de la comunidad de Qumran (qumranitas) como Essen. La comunidad de qumranitas fue destruida durante una revuelta contra los romanos. Su ideología tuvo cierta influencia en la formación del cristianismo primitivo. En los siglos II a. C. – II a. C. en Judea también existían sectas religiosas y políticas de los fariseos y saduceos. Los fariseos (Heb. perushim-Secesión) fue una antigua secta judaica que unía a representantes de las capas medias. Los fariseos insistieron en la estricta observancia de los preceptos del judaísmo, predicaron la doctrina del más allá, tomaron posiciones hostiles hacia la cultura helenística y se distinguieron por una piedad ostentosa. La secta sentó las bases del Talmud y la sinagoga. Ambrogio Donini en “Los orígenes del cristianismo”, PP. 40, escribe: “pero las comunidades cristianas más antiguas de Palestina, no hay que olvidar, conocidas con el nombre de ebionitas (“pobres”), no se diferenciaban de ellas (los fariseos – tikhomir). Guardaban un descanso completo los sábados, el día dedicado a Yahvé, y realizaban los principales ritos solemnes judíos en un orden que ya difería del de Jerusalén y se acercaba al calendario cristiano con su compromiso entre los ciclos lunar y solar. Preferían llamarse a sí mismos” hijos de Sadoc”, por el nombre del gran sacerdote bíblico con el que también están asociados los saduceos”. Los saduceos (en nombre de Sadoc, fundador de la dinastía de los sumos sacerdotes del templo de Jerusalén. El profeta Ezequiel provenía de una noble familia sacerdotal sadoquida, de una familia que residía en la misma Jerusalén y que aparentemente estaba en el estado del templo de Jerusalén. Es posible que Ezequiel también haya desempeñado funciones sacerdotales durante algún tiempo. En todo caso, como se puede ver en sus profecías, conocía perfectamente el orden del templo, la topografía del templo y lo que sucedía en sus recintos más íntimos, y trató de justificar el monopolio de los sadokids sobre el cumplimiento de las principales obligaciones sacerdotales en el templo, derecho que los sadokids se apropiaron después de la reforma de Josías), una antigua secta judaica formada por la aristocracia sacerdotal. Los saduceos defendían las posiciones de la élite esclavista, con la que estaban asociados sus intereses. Aceptaron la Torá y negaron la tradición oral – el Talmud. Jesucristo no sólo estaba relacionado con los” pobres, pobres”, los ebionitas, y por lo tanto con los esenios, sino que también era un Nazareno Nazareno. El nazareo, hombre o mujer, no debía beber vino ni otras bebidas embriagantes, ni cortarse el pelo, ni entrar en ninguna casa en la que estuviera el cadáver. Algunos nazarenos fueron dedicados a Dios de por vida por sus padres. Jesús también se asoció con los partos persas, que actúan bajo el nombre de “Ángeles”, que llevaban ropas brillantes y alas detrás de sus espaldas, el faravahar persa. Es por eso que hay muchas cosas en la actividad de Jesús que contradicen los cánones de los esenos (ebionitas), los nazarenos, los judíos y el zoroastrismo parto-persa. Además, el verdadero padre de Jesús era un Griego de origen sirio que había huido del ejército romano, Pantera. En la persona de Jesucristo, hubo una especie de protesta en un sentido generalizado, donde muchas creencias y cosmovisiones de la época actuaron conjuntamente contra el despotismo de la jerocracia corrupta de Jerusalén y sus amos romanos).
3 y por avaricia os cogerán con palabras halagadoras; su juicio está ya preparado, y su perdición no duerme. (Los profetas y maestros” equivocados” pronto perecerán).
4 Porque si Dios no perdonó a los Ángeles que pecaron, sino que, atando los lazos de las tinieblas infernales, entregó a la justicia para el castigo; (Y los Ángeles se comportaron “mal”, ¡aquí está Dios que “creó” el mundo!).
5 y si no perdonó al primer mundo, sino que guardó en ocho almas a la familia de Noé, el predicador de la justicia, cuando el diluvio trajo sobre el mundo de los impíos; (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
6 y si las ciudades de Sodoma y de Gomorra, condenadas a la destrucción, las convirtió en cenizas, dando ejemplo a los futuros impíos (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
7 y libró al justo Lot, cansado de la conversión entre los hombres furiosamente depravados (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
8 (porque este justo, mientras vivía entre ellos, sufría cada día en el alma justa, viendo y oyendo las obras de la iniquidad) – (Referencias a la historia del antiguo Testamento).
9 ciertamente, el Señor sabe cómo librar a los piadosos de la tentación, y guardar a los impíos para el día del juicio, para el castigo. Y si no lo sabe, entonces no es Dios, ¡son sacerdotes manipuladores!).
10 pero más que los que siguen las malas concupiscencias de la carne, desprecian a los jefes, son arrogantes, son obstinados, y no tienen miedo de maldecir a los superiores (Dios castigará a todos, pero todo en el mundo se hace según la voluntad de este mismo Dios).
11 mas aun los Ángeles, que los superan en fortaleza y en poder, no pronuncian contra ellos juicio reprochable delante del Señor. (La condena de los impíos, los pecadores, se afirma que los Ángeles, que superan a los impíos en fortaleza y poder, “no pronuncian sobre ellos ante el Señor un juicio reprochable”).
12 Ellos, como animales sin palabras, guiados por la naturaleza, nacidos para la captura y la destrucción, maldiciendo lo que no entienden, serán exterminados en su corrupción. (Analogías y comparaciones).
13 ellos tendrán la retribución de la iniquidad, porque se deleitan en el deleite de todos los días; los deshonestos y los profanadores, se deleitan en sus engaños, festejando con vosotros. (La condena de los impíos, los pecadores).
14 sus Ojos están llenos de avaricia y de pecado incesante; corrompen las almas no confirmadas; su corazón está acostumbrado a la avaricia: son hijos de maldición. (Hijo – en las lenguas semíticas, esta palabra puede tener el significado de” heredero, descendiente”(MT 1:1),” seguidor " (MT 12:27). Además, la palabra “hijo” se encuentra en la composición de muchos giros fraseológicos: por ejemplo., hijo del infierno (MT 23:15), hijo del diablo (hechos 13: 10), hijo de la maldición).
15 Dejando el camino recto, se extraviaron, siguiendo las huellas de Balaam hijo de Besor, que amó la masa de iniquidad.
16 pero fue reprendido en su iniquidad: la Burra sin palabras, hablando con voz humana, detuvo la locura del profeta. (El burro es un animal tótem, pero en realidad dijo el sacerdote).
17 estas son Fuentes anhidras, nubes y tinieblas, perseguidas por la tempestad; con ellas se ha preparado la oscuridad de las tinieblas eternas. (Analogía con los fenómenos naturales).
18 Porque, al pronunciar una vana palabrería, atrapan en las concupiscencias carnales y en la depravación de los que apenas se han quedado atrás de los que están extraviados. (La condena de los impíos, los pecadores).
19 les Prometen libertad, siendo ellos mismos esclavos de corrupción; porque el que es vencido por alguien, es esclavo de él. (La condena de los impíos, los pecadores).
20 Porque si, habiendo escapado de las inmundicias del mundo por el conocimiento del Señor y de nuestro Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellos y son vencidos por ellos, el último es peor para ellos que el primero. (La condena de los impíos, los pecadores).
21 es Mejor para ellos no conocer el camino de la justicia, que habiendo conocido, volver atrás del Santo mandamiento que les ha sido entregado. (La condena de los impíos, los pecadores).
22 Pero les sucede según el proverbio correcto: el perro vuelve a su vómito, y: el cerdo lavado va a revolcarse