учений Индии и Китая.
– От набора всех духовных практик можно перейти к их группировке и категоризации в основные аспекты контакта с духовным миром.
Среди всего многообразия составляющих частей всех духовных культов можно выделить конкретные элементы и сгруппировать их в аспекты духовных культов. Также внутри конкретного аспекта можно проследить эволюцию каждого элемента при переходе от ранних стадий духовных культов к поздним религиозным учениям. Полная совокупность аспектов общения человека и духовного мира включает: дробление на принадлежность к определенному подмножеству духовного мира, инструменты контакта с духовным миром, посредника во взаимодействии с духовным миром, воплощение духовного мира в объектах реального мира, обмен с духовным миром и причины функционирования духовного мира.
– Рост людской популяции приводит к всевозможным делениям людей на группы.
– Из этого мы можем выделить аспект дробления на принадлежность к подмножеству духовного мира.
Возможные группы деления людей, изначально опирающиеся на духовные начала, возникали за счет дробления людей по областям жизнедеятельности и взаимоотношений в обществе. На стадии анимизма группировки включают все возможные деления на род, тайные союзы, профессии. На стадии теизмов деление осуществляется по народам, нациям или вере, как принадлежности к определенному священному писанию.
– Все варианты взаимодействия человека с духовным мы можем объединить в одну категорию.
– Так мы можем выделить аспект инструментов контакта с духовным миром.
Особенности контакта человека с духовным миром относятся к определению вида запроса на действие: прямое действие, запрет или вопрос – гадание. Также к контакту относятся способ запроса: с использованием материальных объектов или вербальный. Дополнительным свойством контакта является определение инструментария: приказ, просьба или применение магии. Например, от анимистических заклинаний и заговоров в теизмах вербальный контакт трансформируется в молитву.
– В множестве духовных культов присутствуют люди и группы людей, специализирующиеся на взаимодействии с духовным.
– Это позволяет нам выделить аспект участия посредника в контакте с духовным миром.
Посредник присутствует на всех этапах эволюции восприятия духовного мира. Так от шаманства в анимизме, жрецы в политеизмах на поздних стадиях развились в посредничество через институт церквей.
– Люди, живя в мире предметов, всегда ищут в них проявление духовного.
– Из этого можно выделить аспект материального воплощения духовного.
Воплощение духовного мира присутствовало на всех этапах эволюции восприятия духовного мира. Личные фетиши этапов анимизма, амулеты, обереги, а также имитационные