в сторону гуманности жертвоприношений. Человеческие жертвы запрещались и происходил возврат к животным жертвам, а в некоторых религиях произошел переход на неживые дары или имитационное жертвоприношение, например, через сожжение свечей.
В некоторых древних культах ассоциация жертвоприношения с кормлением воплощается в совместном употреблении пищи теми, кого кормят и теми, кто приносит жертву. Через обряд разделения пищи с духом, воплощенном в животном, жертвующий получал желаемое от духа. Данный ритуал в имитационной форме остался, например, в причастии христиан, где хлеб – плоть, а вино – кровь Иисуса Христа, который принес себя в жертву за грехи человечества.
В существующих мировых религиях обряды жертвоприношений хоть и содержат отголоски древних обрядов, однако дополняются этическими смыслами. Изначальный утилитарный смысл прикармливания животных вытесняется моральными нормами поведения в обществе.
– Появление духовного мира в сознании людей являлось следствием развития мышления, а базовой задачей мышления является выяснение причин и следствий окружающих явлений.
– Поэтому можно выделить аспект причин функционирования духовного мира.
Причинность – ключевой момент функционирования духовного мира. Осознавая направление течения событий по наблюдениям явлений окружающей реальности, люди четко понимали, что причины лежат в предшественниках, а следствия в потомках. Это осознание лежит в основе культа предков, присутствующего во всех духовных культах. По наблюдению пищевых цепочек окружающей биосферы люди пришли к осознанию иерархии биологических видов. Человек без употребления в пищу растительной и животной пищи не выживет, а животные без человека, особенно травоядные, могут существовать. На ранних стадиях эволюции, когда человек был достаточно слаб с точки зрения технологического развития и полностью зависим от окружающей среды, культ предков приобрел форму анимализма, когда к предшественникам людей относились другие биологические виды. Без научных деталей, включающих временные масштабы данного процесса, можно сказать, что человечества всегда осознавало принципы биологической эволюции, сформулированные лишь несколько веков назад. В некоторых сохранившихся архаичных культах можно встретить, что конкретное племя считает, что происходит от того или иного животного, что в принципе не далеко от правды согласно данным биологической эволюции. В зависимости от локальных особенностей эволюции конкретного культа, анимализм воплощался в различных популяциях людей в виде, например, тотема. Если на стадиях анимализма тотемом выступали животные, чьими потомками и кровными родственниками воспринимала себя люди, то со временем при переходе к большей абстракции, тотемом могло выступать практически какой угодно объект или явление материального мира.
– От формулирования