и крупный рогатый скот. В куро-араксской культуре происходит развитие полукочевого, горного (айлажского) скотоводства, за счёт сведения горных лесов. По мнению И.М.Дьяконова, куро-араксская культура была связанна главным образом с племенами, говорящими на восточно-кавказских языках (к которым профессор относит хуррито-урартский и протонахско-дагестанский). В то же время, хурритский этнос относят, так же как и кутийский, лулубейский, к прототюркским языкам. Здесь можно говорить о происхождении тюркского языка от бананового языка Загроса, о родственности этих этнических групп, и общем их развитии.
Согласно раскопам, в III тысячелетии до н.э., Малая Азия, как и Шумер с Эламом подверглись разорению и запустению. Это время связанно с мировыми катастрофами, вызванными активностью земли111. Вместе с катастрофами происходит активизация и людей псового зооморфизма. Интересен вопрос, как хатские колесницы попали к касситам, что бы они смогли их усовершенствовать. Вполне возможно, что это произошло благодаря мародёрству в разрушенном хатском государстве112.
Благодаря знакомству с теологией Арины, на дуализм, в религии людей псовых зооморфизмов, накладывается искаженное понятие трансцендентного божества. Скоро сформируется зороастризм, но его зачатки уже заметны, это верования о загробном мире. Здесь уже появился, и действует тот мифологический код, который будет прослеживаться по всей земле в разных культурах на протяжении эпох. Как синхронический аспект в этот момент появляется Симургл113 и четырёхглазая собака. Разработка этого опять связана со Смертью. Именно в момент смерти, считавшийся опасным для человека из-за обилия демонов, пытающихся завладеть высвобождающейся душой, вместе с очистительными церемониями, к умирающему человеку вводили четырёхглазую собаку.
Четырёхглазая собака – это бурая собака с двумя клоками другой шерсти на лбу. Эта же четырехглазая собака прослеживается во время арийского114 или псевдоарийского115 похода на Индию, это темно-бурые широкомордые собаки, рыскающие по свету, выслеживающие людей, для которых настал смертный час. Принадлежат они богу Яме, который не внушал ужас, а был милостив и приветлив.
Яма царствовал вместе с арийским богом Варуном на самых отдалённых окраинах неба. Яма повелевал Царством Мёртвых, в тоже время как Варун был божеством всей воды, в том числе и, находящейся, в человеке, бог трансцендентный. На нынешний момент, данные собаки разводятся в государственных питомниках Монголии это Хотошо-банхар (бурят-монгольский волкодав). В Москве владелец питомника Е.Н.Маныкина.
Четырёхглазая собака – это бурая собака с двумя клоками другой шерсти на лбу. Художник И. Кашкадамова.
К синхроническому аспекту вышедшему из общения ариев с касситами относится, упоминающееся в Авесте116, мифологическое существо, обитающее на Мировом Дереве, Дереве Всех Семян, – Царь птиц – сэнмурв (Симург), существо