психикой, то есть люди с «неспокойным» наиболее активным умом. В те редкие моменты времени, когда человек не страдает, ум заставляет его искать различные, приносящие удовольствие, развлечения и занятия, так или иначе связанные с отдачей энергии, в итоге опять заканчивающиеся страданиями. В Индии ум человеческий часто сравнивают с обезьяной [35,с.421]: «Человек, полный страстей и всевозможных фантастических желаний, едва ли сможет сосредоточиться на каком-либо предмете или объекте хотя бы одну минуту. Его ум будет прыгать, как старая обезьяна».
Действия ума можно сравнить и с процессом получения масла при взбивании молока. Все эти движения и действия ума по производству и преобразованию необходимых для целей Творца энергий ветхозаветный проповедник и иудейский царь Екклесиаст метко назвал суетой сует и томлением духа [Еккл 1:9,14,17—18]: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа! И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
Ум создатель личности человека, которая является кладезем различных убеждений, установок, взглядов, разделяющих все и вся на противоположности. Ум, по сути, реализует в человеческом существе ту двойственность, которая была заложена Творцом в его творения.
Если понаблюдать за действиями ума, то можно заметить, что он находится в постоянном движении из одной крайности в другую. Это напоминает движение маятника. Ум в постоянном поиске лучших, с его точки зрения, условий существования. Он постоянно чем-то не удовлетворён, ему всегда чего-то не хватает, он постоянно в поисках удовольствий или чего-то нового. На это обращал внимание А. С. Пушкин в своем романе «Евгений Онегин» [78,с.158]:
«О люди! Все похожи вы
На прародительницу Эву:
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу;
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай».
Возможно, что именно аллегорический Змей в Эдемском саду и есть тот самый Ум, заставивший Адама и Еву, вкусивших плодов с Древа познания добра и зла, познать и двойственность мира сего. В результате, Адам и Ева, обретя ум, стали все сопоставлять и разделять, в том числе, на добро и зло. Как следствие, они вынуждены были страдать и покинуть Рай.
Ум постоянно требует новых впечатлений. Впечатления – это пища ума. На это указывал Успенский [105,с.243—244]: «Все вещества, потребные для поддержания жизни организма, для психической работы, для высших функций создания и роста высших тел, вырабатываются организмом из пищи, которая поступает в него извне. Человеческий организм получает пищу трех видов:
обычную