сюжетах их немало. Некоторые, по мнению авторов, допущены финикийскими писателями и редакторами Библии намеренно, чтобы привлечь внимание читателя и подсказать ему истинное положение вещей. Другие – результат бесконечных правок и переписываний и носят, так сказать, объективный характер.
К примеру, всплывает город Харран, входящий во времена библейского Аврама в государство Мари и населенный амореями: «… население Мари составляли племена амореев (семитов). В состав государства входил также город Харран, причем именно в тот период, когда туда прибыла семья Фарры (примерно XIX столетие до н.э.» [14]. И действительно, к интересующему нас периоду (примерно VIII в. до н.э.) ситуация в Харране несколько изменилась: «Другое библейское название города Паддан-Арам (Быт 25:20 и др; буквально: „арамейская дорога“) указывает на роль города как арамейского центра… В 12 в. до н.э. началось проникновение арамеев в этот район, и к концу столетия Харан (Харран – авт.) стал арамейским центром» [15]. Наиболее адекватным объяснением указанных фактов может служить только одно: к VIII в. до н.э. в Харране проживали языковые арамеи, предки которых были амореями.
Зачем пошел Фарра, отец Аврама, в Ханаан через Харран, находящийся на юго-востоке Анатолии, хотя хорошо известный, основной и кратчайший караванный путь в Сирию и Ханаан проходил много южнее? По версии И. Флавия, «Фарра возненавидел Халдею вследствие печали по Арану (сын Фарры, умерший в Уре Халдейском – авт.)», поэтому семья его переселилась в Харран». Это несколько противоречит Библии, утверждающей, что Фарра «… вышел с ними (с семьей – авт.) из Ура Халдейского, чтобы идти с ними в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры (в Харранской земле) 205 лет, и умер Фарра в Харране» ([Быт 11:31—32). Видимо, остановка была долгой. Может прав И. Флавий: аморей Фарра шел не в землю ханаанскую, а в землю аморейскую?
До сих пор, говоря об амореях мы не задавались вопросом, а что это за амореи, выходцами из каких земель были их предки. Часто эти вопросы не имеют значения, но не в этом случае. В работе [1/4.2], говоря об амореях, отмечалось, что «АМОРЕИ» означает «западные люди». Почему западные – размещались с точки зрения месопотамцев за Евфратом, западнее реки. В этом чисто географическом определении нет ничего этнического, последнее пристегнут теории поздних изыскателей. А пока амореями можно было считать всех жителей Леванта, включая финикийцев.
В той же работе были выделены две группы сирийских амореев: АМОРЕИ-ЛИБУ и АМОРЕИ-СУТИИ. Первые были высокими белокожими людьми, вышедшими из Ливии в незапамятные времена (мы предполагаем – после средиземноморской катастрофы окото 14 тлн [1/1.3,1.4]); они располагались на юге Сирии, в Палестине, и не были ни симитами, ни семитами. Верные союзники хананеев, они участвовали с ними в колонизации Египта и создании Мицраима, в симито-хамитской войне за Египет и пустынной «одиссее» Моисея, стали первыми правителями Вавилонии, сформировав I (аморейскую)