сытно даже в голодные годы, пока страной правил их сородич визирь ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ. Однако со смертью Иосифа и приходом к власти другого фараона, «который не знал Иосифа», «золотой век» (а длился он более 400 лет) для евреев закончился. Их стали привлекать к работам («порабощать») на государство (видимо, как и прочих египтян – «царских людей»), они возроптали, а затем и возопияли. Пришлось Яхве с Моисеем выводить их, напуганных и деморализованных, из земли египетской.
Существует устойчивое мнение, что пастыри водили стадо своё по пустыне 40 лет с расчётом, что за это время вымрут два поколения «порабощённых», оставшиеся же трансформируются в единый, свободный и счастливый в Господе своём народ, никогда и ни при каких обстоятельствах не нарушающий завета и не делающий «зло в очах Господних». Но это лишь интерпретация библейских экзегетов; на страницах Библии мы находим совсем другую историю (Числ 13,14).
Подойдя к границе Ханаана, землю которого Яхве обещал евреям, Моисей отравил туда разведку, дабы «высмотреть землю». Разведчики исчезли на 40 дней, что очень не понравилось Яхве. А вернувшись, доложили, что в земле ханаанской «подлинно течёт молоко и мёд», «но народ, живущий на земле той, силён», «не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Услышав такие слова «подняло общество вопль» и плач на всю ночь и «сказали друг другу: поставим себе начальника (равносильно отречению от Моисея и Яхве – авт.) и возвратимся в Египет».
Бунт! Такого Яхве снести не мог: «… ваши трупы падут в пустыне сей, а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет… доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесёте наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мной» (Числ 14:32—34).
Такая вот история с пресловутыми 40 годами. Нет смысла пересказывать книгу «Исход» Пятикнижия Моисеева (Торы), сюжет её хорошо известен; кроме того, мы отчасти уже сделали это в рамках реконструкции реального исхода прототипов сынов Израилевых [9].
Иудейская традиция датирует начало исхода -1312 годом.; большинство историков (из тех, кто верит, что исход был) склоняется к XIII в., 1250—1200 гг. до н. э. Библия тоже не осталась в стороне, прямо назвав Раамсес, город страданий евреев, его строителей: «И поставили над ним („народом израильтян“ – авт.) начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес…» (Исх 1:11). Специалисты считают, что библейскому Раамсесу соответствует исторический город Пер-Рамсес Нового царства, где фараон Рамсес II построил себе резиденцию. «Выказывалось предположение, что названия Пифом и Раамсес были добавлены в текст Библии позднейшими редакторами» [В: Исход]. И понятно зачем: подпереть готовую рухнуть библейскую хронологию.
Итак, Авраам прибыл в Ханаан где-то в IX в. до н.э.; сыны его ушли в Египет в лучшем случае в IX – VIII вв. до н.э. и жили там более 400 лет, т.е. до V – IV вв.