государства и права. He изучает она и явления индивидуальной психологии, ни тем более явления парапсихологии и вследствие этого не может класть в основу своих выводов пока мало объяснимые психологические факты аномального характера. Характерно, кстати, что В.Л. Стронгин, автор книги о Вольфе Мессинге, утверждает, что и сам Мессинг не мог объяснить истинную природу своих уникальных способностей к предвидению. Именно поэтому недопустимо, чтобы сложнейшие процессы государственной и правовой жизни общества объяснялись с сомнительных позиций оккультизма. Исходя из этого и следует оценивать предсказания Ванги, Глобы и других ясновидцев о возможных событиях, которые могут произойти в государственной и общественной жизни страны. Для научного познания это пока слишком ненадежные союзники. Научное познание не может объяснять суть явлений и процессов объективной действительности, основываясь на еще не познанных наукой субъективных возможностях сознания отдельных уникальных индивидуумов. Точно так же не изучает теория государства и права и явлений и закономерностей космического уровня. Следовательно, она не может согласиться с утверждениями, что многое в жизни государства и общества объясняется процессами, происходящими в космосе. Для подобных утверждений ни сама теория государства и права, ни, насколько нам известно, другие науки не располагают достоверными, научно обоснованными данными. Следовательно, подобные утверждения являются, по крайней мере, преждевременными. Если же исходить из обратного, то теория государства и права из общественной науки может превратиться в малоубедительную химеру о жизни космоса и космических прогнозах, лишившись всякой объективной научной основы для своих выводов и положений. Не исследует рассматриваемая нами наука и явления физического и математического порядка. Для такого рода, казалось бы, элементарных утверждений, к сожалению, тоже есть основания. Связано это с тем, что некоторые представители естественных и «точных», в частности физических и математических, наук полагают, что законы природного мира, которые изучаются данными науками, имеют свое продолжение в мире социальном, общественном. Утверждается, что законы развития общества, а следовательно, государства и права подчинены всеобщим законам развития природы и, следовательно, для объяснения истоков, характера и значения социальных, в том числе государственно-правовых, процессов надо знать и изучать законы развития природного мира, а затем с их помощью – объяснять государственно-правовые явления. Примером «математического» подхода к осмыслению исторического развития государства и общества может служить книга представителей математической науки Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко «Русь и Рим». Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии?1 Как указывают данные авторы, они подвергли математическому исследованию хронологии «старых цивилизаций», к которым относят Грецию, Рим, Египет, Ближний Восток. Однако особый
