с легкостью эго, персонификация, мирская, социальная маска должны быть отшелушены от ядра истинной личности. И метафора обработки пряжи, с последующим превращением ее в ткань, а затем в одежду проводит параллели со стадиями трансформации личности йогина.
Задолго перед смертью пнув ведро,
Я, Лалла, обожание в груди смирила,
У родника с водою истины бродила
Утратив самое себя, блуждала,
Подсказки, данной мне, не узнавала.
Но с наслаждением реальность разглядев,
Глубинное своё в себе я осознала.
Метафорическое выражение "пнуть ведро" обозначает смерть – поэтесса говорит о том, что уже при жизни смогла умертвить свое эго и мирские желания. Видеть истину бытия трудно, так как очевидное не очевидно, подобно очкам на лбу, которые разыскивает носящая их старушка… Но для того, чтобы по-настоящему найти что-либо, надо сначала потерять и осознать утраченное. Так, утратив привычную самость, йогиня осознает себя заново, узнав новую реальность мира, с которого спадают покровы майи. Различение не глазами, а сердцем – еще одно из качеств, которые развиваются в ходе практик высшей йоги.
Пожухла, как трава,
Ища Его повсюду, Лалла.
Но сил собравши,
Поиск продолжала.
Когда же наконец
Она достигла цели —
Закрыты были двери.
Но любопытство лишь росло,
И у ворот она присела —
Ждать Его…
Высший Атман, сам Шива, свое собственное "Я" – читатель волен трактовать поиски йогини по-своему. Одно остается неизменным – описания трудности пути к Нему. И достигнув входа в Непознанное, иногда приходится ждать еще несколько жизней, чтобы познать Его.
Муж:
Нет ярче сияния солнца,
Нет для паломника лучше дороги, чем к Ганге,
Нет ближе, чем брат, никого,
И никто, как жена, не утешит.
Сиддха Мол:
Нет ярче сияния глаз,
Нет достойней для странника места,
Чем его же колени.
Ближе нет ничего, чем свои же карманы
И нет утешения слаще, чем одеяла объятья.
Лалла:
Нет света лучше света знанья
О Брахме-мысли, о Творце.
Ни с чем паломничество к Богу не сравнимо.
И никто
Не сможет быть Его дороже.
Нет утешенья другого,
Чем трепет
Перед Ним.
Одна из легенд рассказывает, что муж Лаллы пришел к её Гуру, прося убедить её вернуться домой. Они оба пришли к Лалле; между ними и произошел вышеизложенный диалог. Патриархальное, обывательское мышление мужа, практические рассуждения Гуру и высшая мудрость йогини, чьи слова полны искренности и силы намерения продолжать свой путь.
Я заслужила всё:
И шутки, и сарказм,
И поругание, и справедливость,
Глаз