Обнаженное сердце йогини. Катя Моссин

ты знаешь

      Для входа в Запредельный мир

      То мудрость ты приобретаешь,

      Запреты все переступив.

      В одной из версий этого стихотворения последние строки говорят о проведении тантрического ритуала:

      "И что с того, что ты, запрет поправ,

      Проводишь куламарги ритуал?"

      В этих двух поэмах Лалла обращается к женщине-богине, женщине-шакти, важнейшей и неотъемлемой участнице ритуалов Кулачары. Тантрические учения были частью йогических практик тогдашнего Кашмира; инициированные и направляемые учителями адепты достигали мудрости, разрывая условности, диктуемые обществом. Ритуалы Каулы включали поедание мяса, употребление вина и сексуальный союз с женщинами низших каст, но не с собственными партнерами по браку. Весь этот инструментарий разрушения табуированности применялся для превосхождения подавлений личности, снятия запретов, выведения сознания за пределы полярностей и различий общества – к пониманию и приятию мира как такового, к просветлению через наслаждение и превосхождению самого наслаждения. Лалла также говорит про пять махабхут, пять элементов вселенной, отраженных в человеческом теле – утоленные желания тела, насыщение чувственными удовольствиями ведут к превосхождению чувственного. Это состояние резонирует с приношением элементов человеческого тела и индрий на алтарь разума. Но этот путь опасен возможностью отвлечения на чувственные удовольствия и отступления от высшей цели садханы. Здесь под тайным словом подразумевается секретная мантра, нашептанная Гуру – алекхья – она позволяет стабилизировать ум и управляет процессом преодоления соблазнов на пути чувственных удовольствий.

* * *

      Смыслы мудрых слов, что Лалла пела

      Одетые в сказания о знанье,

      Стали частью её души и тела.