target="_blank" rel="nofollow" href="#n85" type="note">[85]. Курировал группу его помощник Ю.Н.Щербаков.
Щербаков возглавил работу по подготовке проекта постановления Совмина СССР о создании государственного музея Н.К.Рериха как филиала Государственного музея Востока (ГМВ): вызвал к себе членов Комиссии по культурно-художественному наследию Н.К.Рериха и подробно расспросил их о том, что они думают на этот счет. В итоге совминовские чиновники вместе с руководством ГМВ выступили единым фронтом за создание при ГМВ государственного музея и начали готовить соответствующий проект.
Необходимо отметить один важный момент. Идеи Учения Живой Этики, являющегося основой всей творческой деятельности Н.К.Рериха и его семьи, полностью выпадали из задач этого государственного музея. По собственному признанию заведующей мемориальным кабинетом Н.К.Рериха при ГМВ О.В.Румянцевой, она «всегда исходила из того, что такое сакральное учение, как „Живая Этика“, не должно распространяться массовым путем»[86]. В идеологическом отделе ЦК КПСС были свои «сакральные тексты», но установка на преднамеренное отделение творчества художника Н.К.Рериха от его мировоззрения была столь же четкой.
Проект Совмина получил серьезный удар 29 июля 1989 года, когда газета «Советская культура» опубликовала письмо С.Н.Рериха к Р.Б.Рыбакову, в котором художник изложил собственную концепцию будущего центра-музея имени Н.К.Рериха. Письмо начиналось с преамбулы самой газеты: «Редакция считает, что любое решение этого давно назревшего вопроса не может идти в обход положений, высказанных в приводимом письме»[87]. Так страна узнала о воле самого Святослава Николаевича Рериха, владельца наследия.
Его концепция полностью отличалась от вышеупомянутого «проекта Щербакова» и Государственного музея Востока. Основой будущего центра становился общественный, негосударственный музей, не зависящий ни от Министерства культуры, ни от Музея Востока. «Подчинение центра Министерству культуры,– писал Святослав Николаевич,– а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество. <…> Суть концепции центра-музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации»[88]. По поводу кандидатуры будущего директора центра-музея позиция Святослава Николаевича была однозначной: по его мнению, им должна была стать ученый-индолог Л.В.Шапошникова. Он одобрил создание общественного фонда Рерихов, который взял бы на себя финансовое обеспечение и руководство центром-музеем, а сам центр-музей должен был стать не только вместилищем фондов и экспозиции, но и научным учреждением, где занимались бы обработкой, систематизацией, изучением и популяризацией многогранного наследия Н.К.Рериха