Этот труд носил название «Гиерон»; и это диалог между этим правителем и Симонидом. Король сетует на несчастье монарха, лишённого друзей; поэт излагает все обязанности королей. Там можно найти прекрасное изречение: «Слава правителя не в том, чтобы его боялись, а в том, чтобы боялись за него. Он должен соревноваться с другими королями не в том, кто быстрее побежит на Олимпийских играх, а в том, кто сделает свой народ счастливее».
Гиерон вёл войны успешно; он захватил Катану и Наксос; и умер, процарствовав одиннадцать лет. Фрасибул, его брат, сменил его и, казалось, унаследовал только его пороки: его недостатки заставили ещё острее сожалеть о добродетелях, которые проявили его два брата. Раб своих фаворитов и страстей, он стал палачом своих подданных, изгнал одних, ограбил других, наказывал правду изгнанием, а жалобы – пытками. Сиракузцы, измученные, призвали на помощь жителей соседних городов. Фрасибул оказался осаждённым в Сиракузах: почти все жестокие правители трусливы; он слабо сопротивлялся, капитулировал, покинул город, где правил всего год, и удалился в Локры. Ничего не известно о продолжительности или конце его жизни; Сиракузы забыли его, вернули себе свободу и процветали под народным правлением до тех пор, пока Дионисий не восстановил там тиранию. Этот промежуток длился шестьдесят лет.
Чтобы увековечить память об освобождении сиракузцев, народ воздвиг колоссальную статую Юпитеру Освободителю и постановил ежегодно праздновать торжественный праздник, на котором должны были приносить в жертву богам четыреста пятьдесят быков, которые затем служили пищей для бедных на общественном пиршестве. Некоторые сторонники тирании спровоцировали беспорядки; они были побеждены; и чтобы обуздать амбиции врагов демократии, был принят закон, подобный афинскому остракизму; его назвали петализмом, потому что граждане подавали свои голоса на оливковом листе.
Девкетий, вождь народов, которых называли собственно сицилийцами, объединил их в единую нацию и построил город Полисса близ храма богов, именуемых Паликами. Этот храм служил убежищем для рабов, подвергшихся жестокому обращению со стороны своих господ. Храм пользовался большой славой; считалось, что клятвы, данные здесь, были священнее, чем где-либо ещё, и что их нарушение неизбежно влекло за собой наказание. Девкетий подчинил несколько соседних городов и расширил свою власть благодаря нескольким победам; но в конце концов, в битве против сиракузян, он был покинут всей своей армией, которая обратилась в бегство. Не слушая никого, кроме своего отчаяния, он ночью в одиночку вошёл в Сиракузы. На следующее утро жители, придя на площадь, были поражены, увидев у подножия алтарей этого князя, своего врага, до сих пор столь грозного и столь часто побеждавшего, и услышав, как он объявляет, что отдаёт им свою жизнь и свои владения.
Магистраты созвали собрание; граждане толпами устремились на него; некоторые горячие ораторы разжигали страсти народа, вспоминали