свой флаг с определённым символом и надписью на иврите.
Дети Израиля
Конфедерация, созданная из двенадцати колен, была основана на вере в единого «Бога Израиля». Эти племена заключили с Ним «завет», поклоняясь Ему и самым священным местам своего племенного союза. Самым святым местом был Шатер Свидетельства или Скиния, где хранился Ковчег Завета.
Во время скитаний евреев по пустыне священным местом была «гора Божия» Синай. Силом также имел особое значение, так как именно здесь племена собрались, чтобы разделить землю на участки и поставить Шатёр Свидетельства. В Силом израильтяне ходили на праздники и чтобы совершать жертвоприношения. У каждого племени были свои собственные святыни, но святилище, где находился Ковчег, почиталось всеми двенадцатью коленами одинаково.
Согласно библейской генеалогии, двенадцать израильских племён произошли от четырёх матерей.
Первенцами у Иакова были сыновья Лии: Рувим, Симеон, Левий и Иуда. Затем родились четыре сына от Рахили и четыре сына от служанок Валлы и Зелфы. Это указывает на более низкий статус детей и позднее вступление в конфедерацию племён.
Сначала Рувим, как первенец Иакова, возглавил союз племён. Однако его племя проживало на окраине завоёванной территории, и вскоре он потерял связь с другими коленами, и выживание племени оказалось под угрозой.
Не обошлось и без некоторых стычек внутри конфедерации. Ефрем, младший сын Иосифа, а не Иакова, восстал против Вениамина после спора из-за наложницы. Иисус Навин, происходивший от колена Ефрема и приведший евреев из Египта на землю Ханаанскую, потерял свой авторитет среди племён. Однако именно с холмов Ефремовых сошёл пророк Самуил, положив начало монархии, первым лидером которой стали Саул, представлявший племя Вениамина, а затем Давид из племени Иуды. Племя Левия, который исполнял обязанности священника, распространилось по всему Израилю.
Каждое племя имело патриархальную систему и было очень автономным. Однако все имели общие административные учреждения, которые создавали законы для всего народа. Закон требовал, чтобы каждому племени, оказавшемуся в трудной ситуации, на помощь приходили все другие члены союза. Правда, имели место межплеменные ссоры. В конце концов израильские племена превратились в национальное образование с монархической структурой.
Племенное сознание несколько ослабло. Каждое племя жило по патриархальным законам и обладало значительной автономией. Однако у них были и общие административные учреждения, которые создавали законы для всего народа. По этим законам, если какое-либо племя оказывалось в трудной ситуации, ему должны были помогать все остальные члены союза.
Несмотря на это, иногда между племенами возникали конфликты. В конце концов, израильские племена стали национальным образованием с монархической структурой.
Под властью царей Израиля и Иудеи,