отражения, когда изучаем физическую природу, зеркальное отражение – тоже отражение. С явлениями отражения мы встречаемся и когда изучаем жизнь организма: любое приспособление организма к среде есть в некотором смысле отражение требований этой среды – организм не может приспособиться, не отражая требований.
Соответственно возникает задача дифференцировать виды отражения и выделить то, что характерно для собственно психического отражения. Следовательно, в той части определения, где говорится, что наша наука изучает психическое отражение, его порождение и его активную роль, содержится альтернатива различного рода механистическим концепциям. Так, эту формулу следует противопоставить концепции психологии как науки об обработке информации.
Учение К. Маркса о труде как основа построения психологической теории деятельности. Развитие марксистской психологии, как об этом неоднократно говорил и А.Н. Леонтьев, нельзя понимать как возникновение одного из множества направлений психологической науки. Нет, это революционное событие в психологии, очень важный этап в ее переориентации. Первым с идеей строительства марксистской психологии выступил К.Н. Корнилов. Однако он понимал марксистскую психологию как учение о реакциях человека, что очень далеко от того смысла, который мы вкладываем в это понятие сегодня.
В отечественной психологии существуют разные направления, подходы, категории, в различных школах в качестве базовых выделяются разные понятия. Само существование множества основных линий развития науки свидетельствует о том, что переход от общих принципов к их конкретному научному воплощению – далеко не простая задача, она требует поиска, апробирования разных вариантов. И в ходе этого исторического апробирования постепенно выкристаллизовываются те варианты, которые помогают продвинуть вперед наше понимание сущности психических явлений.
Я хочу предостеречь вас от ошибочной интерпретации, когда ставится знак равенства между марксистской психологией и психологией отечественной. Поиски путей развития марксистской психологии предпринимались не только в нашей стране. В этом смысле прежде всего необходимо отметить французских психологов, таких как Ж. Политцер, А. Валлон и др., которые сознательно встали на путь разработки принципов диалектического и исторического материализма. Также было бы ошибкой думать, что все накопленное в рамках психологии, развивающейся сейчас за рубежом вне пределов марксизма, должно быть отброшено. Наша задача заключается в том, чтобы все это критически переработать, переосмыслить, взять позитивное, отбросить то, что не годится. Частично эта задача уже решена, частично будет решаться. Примером здесь для нас может быть отношение классиков марксистской философии к предшествующим философским достижениям, в частности критическое переосмысление К. Марксом трудов Г. Гегеля и Л. Фейербаха.
Таким образом, нужно попытаться преодолеть две крайности. Первая из