всего тем, что принципы материалистического анализа были впервые распространены на природу и на жизнь общества (об этом неоднократно писали Маркс, Энгельс и Ленин). Это не значит, что до Маркса не было работ, посвященных анализу общественной жизни, – были, и очень много. Но прежние концепции общества были идеалистическими, а специфика идеалистического подхода к обществу заключается в том, что жизнь людей в обществе объясняется исходя из познания. Конечно, бесспорным фактом является то, что люди ставят перед собой цели и действуют сознательно при их достижении. Но открытие марксизма заключалось в попытке сделать шаг дальше, вглубь, понять, что лежит за сознательной деятельностью людей в обществе, попытаться объяснить эту сознательную жизнь в обществе законами материальной жизни общества, т. е. законами производства, развития производственных отношений.
Значит, это новое понимание природы общества, которое характеризуется поиском и открытием объективных материальных законов, управляющих сознательной жизнью людей в обществе, является предпосылкой для того, чтобы иначе понять уже в конкретно-психологическом плане общественно-историческую природу человека, его взаимоотношения с социальной средой.
Определение психологии. Я не ставлю сегодня перед собой задачу познакомить вас с этапами развития советской психологии, ее историей, а хочу начать как бы с итога, которым мы располагаем сегодня. Как сейчас определяется психология как наука в результате нескольких десятилетий ее развития на основе марксистской философии и в чем специфика данного ее определения по сравнению с теми, о которых говорилось ранее? Какие задачи конкретно-психологического анализа вытекают из этого определения?
Я думаю, что наиболее последовательным и четким является определение психологии как науки о порождении, функционировании и строении психического отражения реальности, которое опосредует жизнь индивидов. Это определение, предложенное Алексеем Николаевичем Леонтьевым, в настоящее время является наиболее емким и точным, в некотором роде включающим в себя итоги борьбы за марксистскую психологическую науку.
Давайте попытаемся развернуть это положение, понять смысл его отдельных составляющих. Мы с вами уже обсуждали, что такое психическое как явление, факт. В соответствии с этим можно сказать, что явления отражения реальности есть исходная эмпирическая основа психологической науки. Вы видите, что эта позиция отличается, например, от точки зрения П. Фресса. Здесь мы говорим не о реакции, опосредованной личностью, а об отражении реальности.
Это положение легко может быть противопоставлено концепции психологии как науки о сознании. Прежде всего, в данном определении говорится о психическом отражении как опосредующем жизненные явления. Что это означает? Это значит, что оно играет активную роль. Следовательно, психическое отражение рассматривается не само по себе, не в изоляции, а как включенное