Т. на поселение в Восточную Сибирь на 4 года и вслед за приговором — длившееся месяцами пребывание в московской, иркутской и Александровской пересыльных тюрьмах. В тюрьме Т. становится марксистом. «Решающее влияние, — рассказывает он по этому поводу, — на меня оказали два этюда Антонио Лабриола о материалистическом понимании истории. Только после этой книги я перешел к Бельтову15 и к “Капиталу”. На время ссылки, — говорит он, — я вышел, так сказать, на литературную дорогу. Начал с корреспонденций, а затем перешел к статьям в иркутской газете “Восточное обозрение”». Пробыв около двух лет в ссылке в селе Усть-Кут Иркутской губ., Т. в августе 1902 г. бежит через Иркутск в Самару с поддельным паспортом на имя Т., впоследствии ставшего его общественным псевдонимом.
«Я сам вписал это имя в имеющийся у меня паспортный бланк, я назвал себя по имени старшего надзирателя одесской тюрьмы». По пути из ссылки Т. заводит связи с сибирским социал-демократическим союзом в Иркутске и с центральной группой организации «Искра» в Самаре. Выполнив некоторые поручения этой группы, Т. едет в Лондон, где в то время находилась редакция «Искры», руководимая Лениным, Мартовым и Засулич, при сотрудничестве живших на континенте Плеханова, Аксельрода, Потресова. «Насчет моей дальнейшей работы разговор был в этот раз, разумеется, лишь самым общим, — вспоминает Т. — Я хотел прежде всего ознакомиться с вышедшей литературой, а затем предполагал нелегально вернуться в Россию. Решено было, что я должен сперва “осмотреться”. Я принялся с жадностью поглощать вышедшие номера “Искры” и книжки “Зари”. К этому же времени относится начало моего сотрудничества в “Искре”. В лондонский период, как и позже, я гораздо чаще встречался с Засулич и с Мартовым, чем с Лениным». Ко времени сотрудничества в «Искре» относятся и первые выступления Т. с докладами в русских колониях в Брюсселе, Льеже и Париже. В связи с переездом редакции в Женеву туда же переезжает и Т. После своего приезда за границу Т. выступает в роли представителя сибирского социал-демократического союза на II съезде РСДРП. В полемике по вопросу о партийном уставе, расколовшей партию на фракции «большинства» и «меньшинства» (или оппозиции II съезда), Т. примыкает к последним. После съезда Т. продолжает сотрудничать в «Искре», перешедшей в руки меньшевиков, и вступает в тот меньшевистский центр, который был образован тотчас же для борьбы с большевиками; мало того, Т. принимает участие в выработке тех мер, которые сводились к тому, чтобы всюду, начиная сверху и кончая низовыми организациями, были образованы в противовес большевикам меньшевиками группы, была создана в случае надобности своя меньшевистская группа и своя меньшевистская пресса и т. д. Однако в 1904 г. Т. отходит от меньшевиков, расходясь с ними по вопросу о возможности соглашений с либеральными партиями. В эти годы его политические взгляды складываются в теорию «перманентной революции». «В отношении оценки внутренних сил революции и ее перспектив, — характеризует свои взгляды Т., — автор не примыкал в тот период ни