установлены контакты со многими зарубежными институтами, библиотеками, хранилищами средневековых рукописей, сняты микрофильмы и фотокопии различных изданий трудов аль-Фараби и исследовательских материалов по его творчеству, велась сверка собственных переводов с европейскими изданиями. В 1970 году А.Х. Касымжанов вместе с сотрудником своего отдела А.С. Ивановым работает в Братиславе. Первые переводы и комментарии к трудам аль-Фараби публиковались на страницах журнала «Вопросы философии». Под научной редакцией Агына Хайрулловича в 1975 году был издан сборник статей «Возвращение Учителя». В этом же году в Москве появляется книга академика Б.Г. Гафурова и А.Х. Касымжанова «Аль-Фараби в истории культуры», издание которой стало знаменательным событием для тех, чьи научные интересы были связаны с изучением арабо-мусульманской философии.
Алматы в короткий срок превратилась в подлинный научный центр по изучению наследия аль-Фараби. Имя гениального уроженца Отрара Абу Насра аль-Фараби прочно связывается теперь с Казахстаном. Решением ЮНЕСКО Алматы, как историческая родина аль-Фараби, избирается местом проведения международной научной конференции, посвященной 1100-летнему юбилею Абу Насра аль-Фараби. Конференция под эгидой ЮНЕСКО проходит сначала в Москве и Алматы в сентябре 1975 года, а в конце октября-начале ноября этого же года в Багдаде.
Сегодня фарабиеведение – признанное и плодотворное направление философской науки Казахстана.
В тоже время бесспорным остается факт, что возрождение имени и трудов аль-Фараби в Казахстане связано с творчеством Агына Хайрулловича Касымжанова.
В 1976-1977 гг. Агын Хайруллович Касымжанов становится деканом философско-экономического факультета КазГУ, с 1977 по 1983 гг. – директором Института повышения квалификации преподавателей по общественным наукам при КазГУ, параллельно возглавляя кафедру истории философии университета вплоть до 1987 г. В этот период им были подготовлены и выпущены широко известные труды «О культуре мышления» в соавторстве с А.Ж. Кельбугановым, книга «Аль-Фараби», «Очарование знания» (О Юсуфе Баласагуни) в соавторстве с Д.М. Мажиденевой, «Эстетические взгляды аль-Фараби». Будучи директором Института повышения квалификации, А.Х. Касымжанов приглашает многих известных философов в Алматы. Слушатели Института имели возможность присутствовать на лекциях известных ученых из Москвы, Ленинграда, Киева. В 1987 году, поскольку взгляды А.Х. Касымжанова в это время не совпадают с официальной оценкой декабрьских событий 1986 года, ученый, вынужден уйти из КазГУ. С 1987 года по 1993 гг. А.Х. Касымжанов возглавляет кафедру философии Алматинского зооветинститута. В это непростое для ученого и республики время Агын Хайруллович обращается к глубокому и многостороннему изучению казахской духовной культуры, организует Ассоциацию ученых «Ақыл», проводит международный семинар «Гумилевские чтения», привлекая к этой акции ученых из Венгрии, Германии, России.
В 90-е годы совместно со своей дочерью