с Дмитрием Филипповым. [Аудиозапись]. М. 2017. 52 мин
Fowkes, M., Fowkes, R. (2004) «Unframed landscapes: nature in contemporary art», Green museum [http://greenmuseum.org/generic_content.php?ct_id=186].
Lynch, R. «The Art of Flex: Network Lessons from Post Internet Art», Institute of Network Cultures. [http://networkcultures.org/longform/2016/06/22/the-art-of-flex-network-lessons-from-post-internet-art-2/].
Литература
Droitcour, B. (2014) «The perils of post-internet art», Art in America, 11 (2) [http://www.artinamericamagazine.com/news-features/magazine/the-perils-of-post-internet-art/].
Gronlund, M. (2016) Contemporary Art and Digital Culture. Routledge,.
Haapala, A. (2005) «On the Aesthetics of the Everyday: Familiarity, Strangeness, and the meaning of place», in The Aesthetics of Everyday life, pp. 39—55. Columbia University Press.
Mitchell, W. J. T. (ed.) (2002) Landscape and Power: Space, Place, and Landscape. University of Chicago Press.
McHugh, G. (2011) Post Internet. Notes on the Internet and Art. Brescia: Link Editions.
Pink, S. (2001) Doing Visual Ethnography: Images, Media and Representation in Research. London: Sage.
Quaranta, D. (2011) «The Postmedia Perspective», Rhizome [http://rhizome.org/editorial/2011/jan/12/the-postmedia-perspective/].
Shama, S. (1995) Landscape as memory. Toronto: Random house.
Siddons, E. (2016) «What’s Happening to Internet Art? ” Vice, 23 [https://i-d.vice.com/en_gb/article/whats-happening-to-internet-art].
Steyerl, H. (2009) «In Defense of the Poor Image», e-flux journal, 10 [http://worker01.e-flux.com/pdf/article_94.pdf].
Six Years: the Dematerialization of the Art Object from 1966 to 1972; A Cross-Reference Book of Information on Some Esthetic Boundaries. Praeger, 1973.
Troemel, B., Christiansen, L. (2009) «Redefining Exhibition in the Digital Age», The jogging archive [http://thejoggingarchive.tumblr.com/post/11304614393/redefining-exhibition-in-the-digital-age].
Zhang, G. (2015) «Post-Internet Art: You’ll Know It When You See I», Elephant, 23 [https://elephantmag.com/youll-know-it-when-you-see-it/].
Транслокальный Магадан: «виртуальное соседство»
в ВК-паблике «MGDN Магадан»
Об авторе: Анастасия Карасева – аспирант факультета антропологии ЕУ СПб., м.н. с. Центра социальных исследований Севера, [email protected].
Статья посвящена описанию устройства паблика «MGDN Магадан» в социальной сети Вконтакте, объединяющего магаданцев и не-магаданцев. Автор анализирует контексты и способы, с помощью которых актуализируется различие между магаданцами и не-магаданцами, и предлагает объяснять специфику паблика в сравнении с другими онлайн-ресурсами в более широком историческом контексте, в котором принадлежность к «виртуальному соседству» магаданцев является нормализованной вне зависимости от географической привязки.
Ключевые слова: диаспора, миграция, социальная сеть, Вконтакте, Магаданская область, Россия, Арктика.
Исследования роли интернета в миграционном опыте фокусируются на нескольких темах. Во-первых, исследуются опосредованные новыми телекоммуникационными технологиями транснациональные практики, позволяющие сообществу существовать в нескольких физических локациях и меняющие тем самым характер диаспоры как формы социальной организации, привязанной к территории35. Во-вторых, исследуется роль интернета в политическом воображении мигрантских сообществ, в котором он предстает как пространство для воплощения утопий и дистопий, связанных с образами «покинутой родины»36. Изучению чаще всего подвергаются сообщества, разделённые государственной границей; попытки как-то преодолеть этот уклон случаются, но сравнительно редко37. В России с её огромной территорией и богатой традицией внутреннего колониализма, внутренние миграции играли и продолжают играть немалую роль: исследования интернета относились при этом к среде эмигрантов38. Специфика землячеств в этом вопросе пока остаётся обделенной вниманием ученых, и настоящее исследование призвано начать заполнение этого пробела.
В данной