это природное явление солнечным затмением: «Во время правления Тиберия Цезаря в полнолуние произошло солнечное затмение» (Julius Africanus, Chronography, 18.1).
Кроме Африкана Юлия на Флегона ссылается Ориген, еще один христианский апологет III века («Против Цельса», 2. XIV, XXXIII, ЫХ), и Филопон, живший в VI веке (De. opif. mund. II 21) (McDowell/Wilson, HWAU, 36).
7Б. Мара Бар-Серапион
Чуть позже 70 года Мара бар-Серапион, сирийский философ, возможно примыкавший к стоикам, написал своему сыну из тюрьмы письмо, призывая его стремиться к мудрости. В письме он сравнивает Иисуса с Сократом и Пифагором. Он пишет:
Чего добились афиняне, приговорив Сократа к смерти? Голод и чума пришли на них как суд за это преступление. Чего добились мужи из Самоса тем, что сожгли Пифагора? В тот же момент их земля покрылась песком. Чего добились иудеи, казнив своего мудрого Царя? Вскоре после этого их царство было разрушено. Бог справедливо отомстил за этих трех мужей: афиняне умерли от голода; самянами овладело море; разоренные и изгнанные со своей земли иудеи живут в рассеянии. Но Сократ не умер навсегда; он жил в статуе Геры. Мудрый царь тоже не умер навсегда, он жил в учении, которое дал людям (Bruce, NTDATR, 114).
Автор письма явно не был христианином, поскольку ставит Иисуса в один ряд с Сократом и Пифагором. Он высказал предположение, что Иисус продолжает жить в Своем учении, а не в реальной жизни через воскресение. Кроме того, в другом месте он говорит о своей приверженности политеизму. Тем не менее его упоминание о Христе показывает, что он не сомневался в реальности личности Иисуса.
2А. Иудейские ссылки на историчность Иисуса
Наряду с множеством достоверных ссылок на Иисуса ученые обнаружили и недостаточно надежные упоминания о Нем. Кроме того, в ряде случаев оказалось, что имеется в виду не Иисус, как думали раньше (McDowell/Wilson, HWAU, 55–70). Я познакомлю вас с несколькими, на мой взгляд, наиболее важными и неопровержимыми свидетельствами. В третьей главе моей книги «Он ходил среди нас: свидетельства историчности Иисуса» (Не Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus) об этом говорится подробнее.
Как и в случае с мирскими авторами, древнееврейские источники нельзя заподозрить в дружелюбном отношении к основателю христианства, к Его учению и последователям. По этой причине подтверждение ими достоверности событий, сопровождавших жизнь Иисуса, является тем более ценным свидетельством их историчности.
Как и в случае с мирскими авторами, древнееврейские источники нельзя заподозрить в дружелюбном отношении к основателю христианства, к Его учению и последователям. По этой причине подтверждение ими достоверности событий, сопровождавших жизнь Иисуса, является тем более ценным свидетельством их историчности.
1Б. Распятие
В Вавилонском Талмуде мы читаем: «Накануне Пасхи они повесили Иешуа. И перед ним вышел глашатай и в течение сорока дней говорил: “Его должны побить камнями, потому что он занимался колдовством, чем ввел Израиль в заблуждение. Всякий, кто может сказать что-нибудь в его оправдание, пусть придет