памятники христианства
В 1945 году в окрестностях Иерусалима были найдены два вместилища для костей (оссуарии). В этих оссуариях сохранились документы, которые нашедший их ученый, Елеазар Л. Сукеник, определил как «ранние памятники христианства». Найдены были эти погребальные вместилища в гробу, который датируется временем до 50 года по Р.Х. Надписи гласили: lesous iou и lesous aloth. Там же были обнаружены четыре креста. По всей видимости, первая надпись – это молитва ко Христу о помощи, а вторая – молитва о воскресении человека, чьи кости были найдены в оссуарии (Bruce, ACNT, цит. по: Henry, RB, 327, 328).
3Г. Мощеный двор
В течение многих веков ничего не было известно о дворе, в котором Пилат допрашивал Иисуса (Gabbatha, что значит «вымощенный пол»; «Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа», см. Ин. 19:13).
Уильям Олбрайт в своей работе, озаглавленной «Археология Палестины», утверждает, что это был двор в Башне Антония, римском военном штабе в Иерусалиме. Во время перестройки города в правление Адриана это место осталось под землей и только недавно было вновь обнаружено (Albright, АР, 141).
4Г. Водоем Вифезда
Водоем Вифезда – еще одно место, о котором не было никаких упоминаний, кроме как в Новом Завете. Теперь это место «с большой долей точности можно отнести к северо-восточному кварталу старого города (который в I веке по Р.Х. назывался Bezetha, или “новая лужайка”). Во время раскопок, производившихся в 1888 году, разрушенный водоем был найден рядом с церковью Св. Анны» (Bruce, ACNT, цит. по: Henry, RB, 329).
5Г. Евангелие от Иоанна
Археология подтвердила фактическую достоверность евангелий, включая и Евангелие от Иоанна. Доктор Уильям Фоксвелл Олбрайт, в течение семнадцати лет руководивший Американской школой восточных исследований в Иерусалиме, авторитетно заявляет: «Свитки Мертвого моря дали дополнительные важные свидетельства о времени написания Евангелия от Иоанна» (Albright, АР, 249).
Он продолжает: «Между ессейской литературой и Евангелием св. Иоанна можно установить тесную связь во фразеологии, символике и концептуальной образности, у ессеев прослеживается большое сходство почти со всеми новозаветными авторами» (Albright, АР, 249).
6Г. Назаретский указ
Доктор Гейслер замечает на этот счет:
В 1878 году в Назарете был найден кусок камня, с вырезанным на нем указом императора Клавдия (41–45 годы по Р.Х.). В соответствии с этим указом запрещалось вскрывать могилы, выкапывать или переносить тела. В таком указе нет ничего необычного – удивляет предупреждение, что «нарушитель будет предан смертной казни по обвинению в осквернении могилы» (Hemer, BASHH, 155). Другие подобные преступления карались штрафом, но чтобы смертная казнь за нарушение могил? Вполне вероятно, что Клавдий во время расследования мятежа 49 года по Р.Х., услышав о христианском учении воскресения и пустой гробнице Иисуса, решил предотвратить подобные выступления. Это вполне разумное объяснение в свете обвинений иудеев, согласно которым тело Иисуса из гробницы выкрали Его ученики (см. Мф. 28:11–15). Этот указ представляет собой раннее свидетельство сильной