личности и охрану имущества закупа. Господину запрещалось без особой на то причины наказывать закупа и отнимать его имущество. В то же время закупа обращали в холопа, если он покидал своего господина, не выплатив долг. В целом следует отметить, что закуп на Руси превращался со временем из свободного общинника в закрепощенного, полностью несвободного человека.
Все это показывает, что правовое законодательство в Древнерусском государстве превращалось постепенно в феодальное право.
Наиболее бесправными были холопы. Как субъекты права они представляли из себя, можно сказать, одновременно раба и челядина. О них тоже много статей в Русской Правде: ст. 89, 90, 110–121 (ПП, Устав Владимира Мономаха). Причинами холопства назывались: 1) самопродажа в рабство; 2) рождение от раба или женитьба на рабыне; 3) отсутствие положения о сохранении статуса свободного человека при поступлении в услужение к кому-либо; 4) совершение преступления; 5) в раба превращался бежавший от господина закуп; 6) рабами становились пленные.
Из Русской Правды можно почерпнуть также сведения о прогрессировании товарно-денежных, т. е. рыночных, отношений. Речь идет о ст. 47–49 (ПП) – о товаре; ст. 50–53 – о резе, т. е. проценте; ст. 54 – о купце, торгующем через море с другими странами; ст. 55 – о долге (кредите); ст. 111 – о денежной ссуде и т. д.
Имеются сведения о занятиях земледелием, скотоводством и ремеслах, что дает представление об экономическом развитии страны в то время.
Велика, несомненно, роль Русской Правды как свода законов в начальном периоде российской государственности, права и социума. Именно кодификация положений обычного (устного) права и отдельных княжеских уставов самого раннего периода (конец IX – середина XI в.) сделали возможным Древнерусскому государству совершить огромный рывок в цивилизационном развитии. Сам факт появления Русской Правды благодаря усилиям выдающихся политических деятелей России – Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха означал окончательное оформление Российской цивилизации, что помогло русским людям в союзе с представителями угро-финнской и балтской народностей выстоять в тяжелейшем противостоянии с тюркоязычными татаро-монголами и военизированными католиками Запада (немецкие рыцари и др.). Отечественные правоведы (И. А. Исаев и др.) определяют Русскую Правду как кодекс частного права, потому что все ее субъекты – физические лица. Во времена создания первого кодекса законов на Руси не существовало понятие «юридическое лицо». Великий князь по данному законодательству тоже являлся физическим лицом. Поэтому не сформировалось определение «преступление против государства». Большим достижением этого кодекса является защита частной собственности, движимой и недвижимой. Ее можно было передать: по наследству, по обязательствам и по договорам. Разъясняется, что за невыполнение обязательств должник обязан был отвечать имуществом или свободой. Договоры заключались в устной форме при свидетелях, в том числе в присутствии мытника. Существовали