Владимир Серкин

Большая книга Шамана


Скачать книгу

рано. Осваивай ритмичные упражнения.

      – Что это даст?

      – Древний чукча убивал дикого оленя без стрел, ножом. Он просто долго бежал за ним, пока олень не падал. Человек не быстрее и не выносливее оленя. Он может быть более ритмичным.

      – Как долго нужно было бежать?

      Олень в тундре

      © Фото автора

      – Это не имело значения. Имело значение состояние, похожее на транс, которое ты можешь понять с помощью упражнения.

      – А без транса?

      – Подвернешь или сломаешь ногу.

      – Все так могли?

      – Любой молодой охотник со здоровыми ногами.

      – Был какой-то ритуал, практика?

      – Как у всех народов мира. Охотник просил прощения, понимая, что и его когда-то догонит судьба, и наносил смертельный удар.

      – Еще вопрос. Как ты все же ускоряешься?

      – Не ускоряюсь. Замедляю мир для себя. Ты пока можешь это только во сне.

09.05.98

      В 1998-м я искал поводы для обсуждения темы долголетия. Чаще всего разговоры по моим «поводам» кончались практически мгновенно, и я долго не мог задать следующий вопрос.

      – Ты не видел сериал «Горец»?

      – Нет. Почему ты спросил?

      – Там главный герой бессмертен. Он живет с девушками и совершает подвиги.

      – Это – подростковые мечты. Если бы кто-нибудь жил действительно долго, он бы не вмешивался в эту суету.

09.05.98

      Чуть-чуть удачнее были прямые вопросы, но к этому времени (или сразу?) Шаман понял мой интерес и, по своей вредной привычке развлекаться по любому поводу, подшучивал над ним.

      – Сколько ты собираешься жить?

      – Я готов умереть сегодня.

      – Но если ты не умрешь, сколько ты хочешь жить?

      – Это зависит не только от меня. (Смеется.)

      – Но настолько, насколько это зависит от тебя?

      – Как и любой йог.

      – Это мне непонятно.

      – Столько, сколько намерен оставаться в этом теле. (Смеется.)

      – Я не знаю йоги. Сколько ты хотел бы оставаться?

      – Годы катятся, катятся, и они так похожи друг на друга, что я не знаю, сколько мне лет.

      – Но ты можешь посчитать.

      – Умом я знаю, сколько, но чувствую их как пять-семь.

19.07.98

      Упоминание Шамана о его занятиях йогой позволило мне задать ряд вопросов, но разговор получился каким-то раздражающим, двусмысленным и пустым. Я хотел убрать его из этой публикации как ничего не значащий, но понял, что он значим, хотя эта значимость почему-то неприятна.

      – Ты говорил, что ты – йог.

      – Я – йог по-своему.

      – Как это?

      – Как в русских сказках Баба-йога и Кощей Бессмертный. (Смеется.)

      – Мои студенты дали бы еще пару версий названия «Баба-Яга».

      – Какие?

      – Например, есть версия, что была группа племен «йага» или, что на одном из диалектов старославянского слово «яга» обозначает воина.

      – Смотри-ка, век живи, век учись. Моя версия шуточная, и я больше говорю о Кощее.

      – Думаешь, были реальные прототипы?

      – Конечно. Люди боялись