Христову кресту. А иконы не имеют все одного облика».
Старец же сказал: «Бог сказал Моисею: «Не сотвори всякого подобия». Как же вы, сотворяя, поклоняетесь им?» Философ на это отвечал: «Если бы ты сказал: «Не сотвори никакого подобия», – то верно вел бы спор. Но ты сказал: не сотвори «всякого», то есть и «достойного»». На это ничего не смог ответить старец и, посрамленный, умолк».
Собор, упомянутый в Житие, на котором патриарх Иоанн Грамматик был обличен и низложен, произошел не в начале 50-х гг. IX в. (когда Константин уходил в монастырь Полихрон), а, как было упомянуто выше, в 843 г. Так что дискутировать с бывшим патриархом младший из Солунских братьев мог либо в 15 лет, когда он еще только начал свое учение в Константинополе, либо позже примерно на 8 лет, что конечно, более вероятно: к этому времени Константин уже закончил свое образование и сам стал преподавателем философии.
Ольга Судникович считает, что Константину было пятнадцать, когда он стал победителем в диспуте с Иоанном Грамматиком: «В 842 году внезапно умер император Феофил (подозревают, что он был отравлен), и августа (императрица) Феодора тут же отступила от иконоборчества. Фотий поддержал императрицу и выступил с резкими речами против иконоборцев, а юный Константин, которому тогда исполнилось 15 лет, даже вступил в богословский спор с самим патриархом Аннием и вышел победителем»[37].
Исследователь XIX в. Иван Малышевский указывает в своем труде, что диспут между Константином Фмлософом и Иоанном Грамматиком состоялся, когда первому исполнилось 24 года, т. е. около 851 г.[38] На то, что прения бывшего патриарха и молодого «профессора философии» состоялись после возвращения Кирилла из монастыря, указывает и А.Н. Муравьев[39].
Хотя дата смерти Иоанна требует уточнения, но считается, что он умер около 867 г. – так что с этой стороны 851 год не вызывает возражений.
Согласие Константина вернуться в столицу империи и занять, как выражались некоторые историки, «кафедру философии» в том самом училище (впрочем, и его иногда называли на западноевропейский манер – Университетом), которое он совсем недавно окончил, не в последнюю очередь связаны с влиянием на него старшего друга и учителя Фотия, который был не только философом, но и начальником имперской канцелярии. Видимо, именно Фотий смог уговорить своего «превосходнейшего друга» вернуться и принять на себя должность преподавателя.
Константин, который после удачного диспута с иконоборцами получил прозвище «Философ», сохранил с Фотием отличные отношения и продолжал обсуждать с ним философские и богословские проблемы, тем более что будущий патриарх, занимая важнейшую государственную должность, имел свою частную школу, где занимался и преподаванием, и научными изысканиями. Как пишет Иван Малышевский, «молодой и старый профессор, вероятно, оказывали и взаимные услуги в общем деле, скреплявшие их дружбу».
Миссия в халифате
В 851 г. в Константинополь прибыло посольство мусульман,