и аудиторией (массой).
Партийная этика отличается от прочих профессиональных этик своим культурным статусом и тем, что она ориентирована на интересы классовой борьбы пролетариата, наиболее авторитетной профессиональной группы – класса-гегемона. Нравственным признается все то, что соответствует этим интересам. А. Синявский сказал об этом так: «Лично Ленин был скорее добрым человеком. Но в своих политических действиях он был безразличен к вопросам «добра» и «зла», полагая, что «добро» – это то, что полезно в данный момент пролетариату и его, ленинской, политике, выражавшей, как ему казалось, пролетарские интересы. А «зло» – все то, что может этим интересам повредить и помешать» [Синявский 1989: 133]. Подобная партэтика придает членам партии, большевикам свойство «особости». В философском смысле большевик соотносим с ницшеанским сверхчеловеком. О том, что большевики – особые люди, любили говорить и Ленин, и Сталин (см. Приложение 1.4, 3, 7.2, 9.2, 12).
Отношения риторов и аудитории детерминированы задачами пропаганды и агитации, т.е. пафосом. В связи с этим рассмотрим специфику отношений риторов, определяемую составом советской литературной устной речи – гомилетикой и ораторикой.
Выше уже говорилось, что в советской гомилетике произошла экспансия пропаганды: она вытеснила проповедь и вошла как непременный элемент во все гомилетические жанры. Вместе с этим изменился и состав речедеятелей в гомилетике. Для характеристики этих явлений воспользуемся, вслед за Ю.В. Рождественским, матричной формой изложения.
Ю.В. Рождественский приводит матрицу, показывающую соотношение «видов устной речи, выводящихся к сочинениям» (т.е. к письменной литературной речи) и классов речедеятелей [Рождественский 1997: 471]. Под термином «диалектика» в ней понимается научная речь (это толкование несколько условно, так как «осовременивает» описываемое явление).
Матрица Ю.В. Рождественского
Строго говоря, «сценическая речь» и «поэты» к гомилетике не относятся, они объединены с гомилетикой по признаку «выводимости» из письменной литературной речи. Они не мешают нашему анализу, а дают важную дополнительную информацию, так как изменения в советской словесной культуре затронули и эту сферу.
Теперь рассмотрим соотношение видов речи и классов речедеятелей в советской гомилетике, используя такую же матричную форму изложения.
Матрица советской гомилетики
Сравнение матриц показывает, что система значительно упростилась: сократилось число видов речи (пропаганда поглотила проповедь). Это новоприобретенное свойство советской гомилетики имело предпосылки в старой системе, в которой пропаганда уже входила в сферу компетенции всех речедеятелей (см. матрицу Ю.В. Рождественского).
Другая новая черта – изменение состава речедеятелей: религиозные риторы были поставлены вне культуры, их место в культуре заняли партийные риторы. В традиционной системе гомилетики