и планы округов и уездов девиза Юаньхэ [Юаньхэ цзюньсянь тучжи]. Цзюань 40, Округ Шачжоу в Лунъю.
36. Тан Гэноу. Дуньхуанские социально-экономические рукописные документы с разъяснением [Дуньхуан шэхуэй цзинцзи вэньсянь чжэньцзи шилу]. Пекин: Пекин шуму вэньсянь чубаньшэ, 1986. С. 100–102.
37. Фудзиэда Акира. Монашеская литература Дуньхуана [Дуньхуан дэ сэнни цзи] // Вестник Японии [Дунфан сюэбао]. Киото, 1959. № 29.
38. Хуэй Ли, Янь Цзун. Жизнеописание наставника Трипитаки Сюань-цзана из монастыря Дацыэньсы [Да-цы-энь-сы сань цзан фаши чжуань]. Пекин: Чжунхуа шуцзюй, 1983. Т. 1. С. 12–17. Цзюань 99, Жизнеописание Чжан Цзюня [Чжан Цзюнь чжуань].
39. Цзян Боцинь. Упоминание о восстании на почтовой станции заставы Юйгуань в дуньхуанских рукописях (деловых документах) эпохи Тан [Тан Дуньхуан 〈 шу и〉 себэнь чжун суо цзянь дэ Шачжоу Юйгуань иху ции] // Сборник статей по истории и литературе Китая [Чжунхуа вэньши луньцун]. 1981. № 1. С. 157–170.
40. Чэнь Гоцань. К вопросу о времени захвата тибетцами Шачжоу во времена династии Тан [Танчао Тубо сяньло Шачжоу чэн дэ шицзянь вэньти] // Сборник статей о дуньхуановедении [Дуньхуансюэ цзикань], 1985. № 1. С. 1–7.
41. Ши Цзиньбо, Бай Бинь. Об изучении тангутского письма в пещерах Могао и Юйлинь [Могаоку Юйлиньку сисявэнь тицзи яньцзю] // Вестник археологии [Каогу сюэбао]. 1982. № 4.
42. Ямагути Дзуихо [山 口 瑞鳳]. Период тибетского управления Дуньхуаном [Тобан Сихаики но Тонко | 吐蕃支配期 の 敦煌] // Лекции о Дуньхуане [Кодза Тонко | 講座敦煌]. Т. 2: История Дуньхуана [Тонко но рэкиси | 敦煌の歴史]. Токио: Токё даито сюpпанся, 1980. С. 227–228. С. 195–232.
Лекция вторая
Место дуньхуана на великом Шелковом пути
Дуньхуан расположен в западной части коридора Хэси, на северо-западной границе Древнего Китая. Проходящий с запада на восток через эти места Великий шелковый путь позволил Дуньхуану сыграть важную роль в культурном обмене между китайской цивилизацией и цивилизациями Запада.
Экспедиция Чжан Цяня на запад и начало Великого шелкового пути
Результаты археологических раскопок в Евразии подтверждают наличие контактов между Востоком и Западом еще в доциньскую эпоху. Доказывают это такие находки, как нефрит Хэтянь в усыпальнице Фу Хао[10], принадлежавший супруге правителя царства Шан У Дина, найденный вблизи современного Аньяна в провинции Хэнань, китайские бронзовые зеркала и шелковые изделия V–IV веков до н. э. из Пазырыкских курганов на западном склоне Алтайских гор в России [1]. В документах доциньской эпохи прибывший с далекого запада нефрит называли «нефритом с гор рядом с юйчжи». Под «юйчжи» здесь подразумеваются юэчжи – это свидетельствует, что кочевавшие между Дуньхуаном и горами Циляня юэчжи играли важную роль в поставках нефрита в Китай задолго до установления прямого контакта между Китаем и западными странами [67, 68]. Вероятно, именно потому, что хотанский нефрит непрерывно проникал во внутренние территории через Дуньхуан, первая учрежденная там ханьским У-ди застава была названа Юймэнь («Нефритовые ворота»).
У-ди обладал талантами истинного