dicha tarea fue delegada a las correspondientes autoridades gubernamentales.”
(Schlossers Historia del Mundo, ed. 20 tomo 6, pág. 20)
“Sabemos de sobra que la última y más grave maldad de la bestia de los mares [el papado romano] aún no ha pasado de largo. De ahí que desde los días de la reforma, y desde entonces, muchos son los hombres prominentes que han dado intenso testimonio de su fe.“
(Bengel, sobre la Apocalipsis 13:15)
(Véase también “Lecturas bíblicas para el círculo familiar” Conradi, Hamburgo, págs. 76-80, 263, 264)
Apo. 13:15 Y también se le permitió dar vida a la imagen de la Bestia, para hacerla hablar y dar muerte a todos aquellos que no adoran su imagen.
Apo. 13:16 y así consiguió que todos –pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos – se dejaran poner una marca en su mano derecha o sobre su frente,
Apo. 13:17 de manera que nadie podía comprar o vender si no llevaba marcado el nombre de la Bestia o la cifra que corresponde a su nombre.
Apo. 14:12 Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de YAHWEH, y la fe de Yahshua.
Declaraciones de James White
“La forma en la que los espiritualistas rechazan y niegan a nuestro único dios verdadero y a nuestro señor Jesucristo haciendo uso de la no bíblica doctrina de la Trinidad, aseguran que Jesu Cristo es el dios eterno, aunque no tengan nada en lo que apoyarse, mientras que nosotros tenemos pruebas bíblicas irrefutables para afirmar que Jesús es el hijo del dios eterno.
('The Day-Start' - El Comienzo del día - IX- 25 de enero de 1846)
“Asegurar que cuanto dijeron el Hijo y sus apóstoles eran en verdad los mandamientos del Padre, está tan lejos de la verdad como lo está el viejo absurdo de la Trinidad en el que se asegura que Cristo en sí mismo es el dios eterno.”
(James White, 'El credo de Jesús', Review and Herlad, 5 de agosto de 1852)
“El hermano Cotrell tiene casi ochenta años y aún se acuerda del fatídico día de 1780. Él había mantenido el mandamiento del Sabbath durante más de treinta años; antes había estado en estrecho contacto con los ‘Siebenten-Tags-Baptisten / Los bautistas del séptimo día’. Pero no estaba de acuerdo con algunos de los puntos de su credo. Él rechazaba la doctrina de la Trinidad, la enseñanza sobre la consciencia del hombre entre la muerte y la resurrección, así como el eterno castigo del los malvados.”
(James White, 'Review and Herald', 9 de junio de 1853)
“Junto al error fundamental del falso Sábado/Sabbath podemos enumerar otros que los protestantes adquirieron de la Iglesia Católica, como el rociar durante el bautizo, la Trinidad, la consciencia de los muertos y la condena eterna. La mayoría de aquellos que creen en estos errores fundamentales lo hacen por ignorancia. ¿Pero es aceptable que el rebaño de Cristo crea semejantes errores hasta el día del Juicio Final? NOSOTROS NO LO CREEMOS.”
(James White, 'Review and Herald', 12 de septiembre de 1854)
“El mayor error de la Reforma consistió en que los reformadores dejaron de reformar demasiado pronto. Si hubieran continuado haciéndolo hasta que la última huella del papado hubiera sido eliminada, como, por ejemplo, las enseñanzas de la inmortalidad, de rociar con agua al bautizado, de la doctrina de la Trinidad y del Domingo, a día de hoy la Iglesia Católica estaría libre de INSTRUMENTOS NO BÍBLICOS DEL CATOLICISMO.”
(James White, tomo 7, n° 19, 7 de febrero de 1856 ['No fue siempre así’, pág. 105])
“Refiriéndonos a la Trinidad, que falsamente y en contra de lo escrito en la Biblia niega al Padre al Hijo como personas, equiparádolas a la vez al Espíritu santo…”
(James White, 'Review and Herald', 11 de diciembre de 1855)
“Jesús rezaba para que sus discípulos quisieran ser uno, de la misma manera que él y su padre eran uno. Él no rezaba por un apóstol con doce cabezas, sino para que sus discípulos se aunaran por la causa de su maestro. Del mismo modo tampoco se puede decir que el Padre y el Hijo sean parte de una trinidad divina, sino que son dos entes completamente independientes unidos por el objetivo de la salvación.”
(James White, 'Life incidents', 1868, pág. 343)
“James White declaró en 1871 que las visiones de su mujer nada tenían que ver con la confesión de la Trinidad.”
('Mutual Obligation', 'Review and Herald', el 13 de junio de 1871, 204)
Declaraciones de J.N. Loughborough
Una vez se le preguntó a J. N. Loughborough si ya había una primera objeción a la doctrina de la Trinidad. Esta fue su respuesta:
De hecho hay muchas objeciones, pero sólo nos vamos a limitar a las tres más importantes:
Es incompatible con el sentido común.
Es incompatible con las escrituras.
La palabra trinidad no está en ningún lugar de las escrituras. En primer lugar en una inserción al primer Texto de Juan 5:7, se alega claramente que Clarke dice: ”De ciento trece manuscritos falta el ciento doce. Este no aparece en ningún manuscrito del siglo X. Y la primera vez que este texto aparece en griego, se trata sólo de una traducción griega de los acuerdos del Concilio de Lateran, que tuvo lugar en 1215.”
Su origen es pagano y ficticio.
En vez de referirse a las escrituras para probar la existencia de la Trinidad, se nos envía al tridente de los persas, … Es seguro que la comunidad judía no enseñó nada así. El señor Summerbell dijo: “Un amigo que visitó una sinagoga en Nueva York le pidió al rabino una explicación de la palabra “elohim”. Un eclesiástico de la Trinidad que estaba con ellos contestó: “Ahora se refiere a las tres personas de la Trinidad.” Entonces apareció un judío y le dijo que no estaba permitido decir esa palabra allí, y que si lo volvía a hacer se verían obligados a abandonar su casa, pues estaba prohibido decir el nombre de otros dioses dentro de la Sinagoga. “… Fue precisamente por aquellos días que se incorporó la doctrina de la Trinidad, junto con cambios en los iconos y el domingo como día de descanso {Editor: el domingo} sin embargo eso es una nueva formulación de la doctrina persa. Pasarían más de trescientos años tras su incorporación hasta que la doctrina tomara la forma que hoy tiene. Esta fue incorporada el 325… en España el 589, en Inglaterra el 596 y en África el 534.” (extracto)
('The Review and Herald', Battle Creek, Michigan, 5 de noviembre de 1861, 'The Adventist Pioneer Library')
Declaraciones de R. F. Cottrell
“Una vez creí en la doctrina de la Trinidad, o al menos afirmaba creer en ella…. El debate de la Trinidad ha llevado a las personas hasta los extremos. Algunos han hecho de Cristo un noble cuya existencia empezó en Belén con su nacimiento. Otros, por el contrario, no estando satisfechos con aceptar la preexistencia del hijo de dios tal y como esta es explicada en la Bilia, hicieron de él un dios, además de su propio padre. Si la biblia dice que él es el hijo de Dios, yo lo creo. Cuando se dice que el Padre envió a su hijo al mundo, yo creo que él ya tenía un hijo para mandarnos.”
('The Review and Herald', 1 de Junio de 1869)
Declaraciones de J. N. Andrews
“Sólo Dios es inmortal, y el Padre dio la vida al Hijo. La inmortalidad de Cristo tiene su raíz en Dios, no siendo en un principio parte integrante de su existencia.”
('Review and Herald', 27 de Enero de 1874)
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