мечтать приобрести автомобиль, хотя бы в рассрочку). Нас в связи с этим прежде всего волнуют не экономические эффекты кризиса перепроизводства, но его психологические последствия.
«Накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, огрубения и моральной деградации на противоположном полюсе…»29, писал Карл Маркс о законах существования капиталистического общества. В обществе потребления эти два полюса – полюс накопления материальных благ и полюс моральной и психологической деградации – могут сочетаться в личности одного человека-потребителя. При консьюмеризме эксплуатация классов классом сменяется эксплуатацией человеческой психики и телесности. Источник объективного страдания притом подчас не распознаётся массовой психологией как источник страдания: представителям потребительского общества, живущим по почти что стадным правилам, свойственна низкая способность к анализу своих поступков и подражательная модель поведения. (Переутомление на работе будет ощущаться слабее, чем желание быть таким же успешным, как сокурсник, что недавно приобрёл авто.)
Автору настоящей работы приходит на ум метафорическое и сугубо образное сравнение современной культуры и моды со специями – с кетчупом. Неизвестно для каких целей кетчуп был изобретён племенами Индонезии и китайцами, но в Европе кетчуп, завезенный колонизаторами, уже употреблялся в пищу для того, чтобы отбить резко неприятный вкус просроченных и испортившихся продуктов – в частности, залежалого мяса. Подобно этому современная культура потребительства и искусство постмодерна будто бы прикрывают стоящие за консьюмеризмом людские пороки… Или же отбивают неприятные впечатления от того, что на самом деле стоит за потребительством (безудержная гонка за капиталом, классовая эксплуатация, эксплуатация резервов человеческой психики и телесности); отбивают, наконец, у людей вкус к жизни как таковой, подменяя стремление к саморазвитию диктатом сиюминутных потребностей и прихотей.
В представлении автора этих строк, в наш век всё чаще престиж и доход являются главным мерилом успешности человеческой жизни; саморазвитие подменяется стремлением к комфорту; суть психологии масс сводится к тому, что aurum atque ambitio specimen virtitus utrique est30. В этих обстоятельствах и при условии развития общества в рамках господствующей философской школы постмодернизма под серьёзную угрозу поставлено здоровье человека и его репродуктивная способность, что приводит, в конечном итоге, к вырождению наций и демографическим кризисам. Эти негативные изменения показателей общественного здоровья во многом могут быть связаны с новыми распространёнными в обществе парадигмами социального поведения.
Упомянутый выше пришедший из социологии термин нуждается в определении. Парадигма социального