и двадцати пяти лет в нашей стране, произошедшие в общественном здоровье и связанные с культурой, так или иначе вписываются в идейное поле философской школы постмодернизма. Случившиеся в это время изменения в массовой психологии, что совершенно закономерно, соответствуют логике консьюмеризма и находят своё отражение в философии постмодернизма… Но поскольку социальные стрессорные факторы нематериальны и связаны с моралью, этикой, культурой, воспитанием и образованием, для научно обоснованной борьбы с этими факторами чисто медицинского подхода недостаточно. Исходя из этой предпосылки, в настоящей работе новые парадигмы социального поведения рассмотрены как с позиции современной медицины (прежде всего, с точки зрения общей теории стресса), так и с позиций исторического развития философской и социальной мысли.
Всё последующее повествование – робкая попытка медика вспомнить галерею образов человека и его тела в искусстве и философии в ходе развития человеческой цивилизации – попытка проанализировать философскую проблему тела человека (в связи с общественным здоровьем) и отразить историю идей по данному вопросу. Так же приводятся сведения о влиянии материальной составляющей человека (его тела) на ход геологической истории нашей планеты и на становление цивилизаций. Всё это позволяет через рассмотрение концепций постмодернизма и общества потребления набросать штрихи к конструктивной критике проблем нашей эпохи – своеобразных «болезней» общества – и наметить пути преодоления сложившейся ситуации – т.е. привести основные направления «терапии» упомянутых выше «болезней».
Совершенно очевидно, что влияние нематериальных факторов, обусловленных цивилизацией и культурой, осуществляется на материальный субстрат тела человека. Философская проблема тела человека не случайно выбрана нитью, сшивающей отдельные тетради этой книги. Тело человека является тем, что связывает психику и всё социальное. С медицинской точки зрения особе внимание в настоящей работе уделено тому, как изменения в поведении человека, в том числе связанные с обществом, влияют на его здоровье, ведь
…дух и душа состоят меж собою
В тесной связи и собой образуют единую сущность,
Но составляют главу и над целым господствует телом
Разум, который у нас зовётся умом или духом45.
Одна из ключевых мыслей данной работы заключается в том, что отношение к телу человека в искусстве и в господствующих философских школах в разные эпохи зачастую оказывалось связано с показателями общественного здоровья. (Хоть связь этих явлений и не является прямой46, всё же её можно вычленить, каким бы сложным не было взаимодействие философских концепций, показателей общественного здоровья и тенденций в искусстве; связь эта носит, по всей видимости, рекурсивный характер.) И в самом деле, каждая конкретная историческая эпоха несла своё представление