La formación humana desde una perspectiva filosófica. Andrea Díaz Genis

      

      Andrea Díaz Genis

      LA FORMACIÓN HUMANA DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSÓFICA

      Inquietud, cuidado de sí y de los otros, autoconocimiento

      Prólogo: Carlos A. Cullen

      Díaz Genis, Andrea

      La formación humana desde una perspectiva filosófica : inquietud, cuidado de sí y de los otros, autoconocimiento / Andrea Díaz. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Biblos, 2016.

      Libro digital, EPUB

      eISBN 978-987-691-500-7

      1. Filosofía. I. Título.

      CDD 190

      

      Tapa: Luciano Tirabassi U.

      Conversión a formato digital: Silvina Varela

      © Andrea Díaz Genis, 2016

      © Edi­to­rial Bi­blos, 2016

      Pa­sa­je Jo­sé M. Giuf­fra 318, C1064ADD Bue­nos Ai­res

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      He­cho el de­pó­si­to que dis­po­ne la ley 11.723

      No se per­mi­te la re­pro­duc­ción par­cial o to­tal, el al­ma­ce­na­mien­to, el al­qui­ler, la trans­mi­sión o la trans­for­ma­ción de es­te li­bro, en cual­quier for­ma o por cual­quier me­dio, sea elec­tró­ni­co o me­cá­ni­co, me­dian­te fo­to­co­pias, di­gi­ta­li­za­ción u otros mé­to­dos, sin el per­mi­so pre­vio y es­cri­to del edi­tor. Su in­frac­ción es­tá pe­na­da por las le­yes 11.723 y 25.446.

      A mis padres Martha y Pepe, con todo mi amor y agradecimiento.

      Al profesor Enrique Puchet, maestro de la filosofía de la educación uruguaya.

      Índice

       Cubierta

       Portada

       Página de legales

       Dedicatoria

       Prólogo

       Introducción

       PARTE I. La formación humana y la influencia socrática

       1. La educación como conocimiento de sí

       2. Una relectura de la Apología como ejercicio espiritual

       3. Un complemento: ¿por qué debo matar un gallo para Esculapio? A no des-cuidarse, o una forma de cuidado que termina con la muerte

       4. El eros pedagógico: las complejidades del amor. Reflexiones sobre el vínculo entre maestro y discípulo a partir del Banquete de Platón

       5. La enseñanza socrática en tres actos: amor a la sabiduría, cuidado del alma, cuidado de la vida

       PARTE II. La formación humana en la modernidad y el cuidado de sí

       6. ¿Descartes, responsable del momento cartesiano? Apuntes sobre una acusación cuestionable

       7. ¡Atrévete a saber! La Ilustración en la modernidad, la universidad y su conexión con la tradición del cuidado de sí

       8. Más allá de la modernidad: aportes de Nietzsche a la filosofía de la educación a partir de la “inquietud de sí”

       PARTE III. La filosofía de la educación repensada

       9. Filosofía, terapéutica y educación: la filosofía de la educación como medicina

       10. La filosofía de la educación como ejercicio “espiritual” y psicagogía del género humano

       11. La escritura de sí: tradición, actualidad y su importancia para la formación humana

       12. La voluntad de saber, piedra angular de la formación humana

       13. Qué entendemos por filosofía de la educación

       Bibliografía

      Prólogo

       Carlos A. Cullen

      Preguntarnos qué significa educar es sin duda un eterno retorno de lo mismo, que no es lo igual. Porque, como diría Gilles Deleuze, en las respuestas que vamos dando el problema “insiste y persiste”. Justamente esta pregunta es el núcleo duro del cual se ocupa la filosofía de la educación.

      Este libro se orienta a tratar de resignificar hoy la filosofía de la educación, insistiendo precisamente en relacionar la educación con la formación humana. Lo que muestra este trabajo es cómo ya desde los griegos la cuestión educativa giró en torno a la inquietud que implican el cuidado de sí y el cuidado de los otros, y desde ahí el autoconocimiento. Fuertemente anclada esta idea en el Sócrates platónico, sobre todo desde la lectura que intenta el último Foucault, la autora va hilvanando los pasos de lo que se trata en la educación: amor a la sabiduría, cuidado del alma, amor a la vida.

      Se trata de entender el rol de la educación, y en particular de la filosofía, como “ejercicio espiritual” (Hadot y el mismo Foucault), animarnos a reemplazar la idea de mera “pedagogía” por una verdadera “psicagogía”, justamente en la línea de la formación humana, como tarea fundamental de la educación.

      Más allá de la referencia a Sócrates (siguiendo a Foucault), es particularmente interesante, para problematizar el campo de la filosofía de la educación, el intento de leer en