de prensa” en la Polonia estalinista (Rayski, 1985: 198-199).
No es el fracaso de sus sueños sino el antisemitismo lo que triunfa sobre los judíos comunistas de Polonia. Principios de los años cincuenta, bajo el mando de Bierut: purgas antijudías en el Partido, el ejército y la función pública, creación de un archivo de los judíos que polonizaron su apellido, Jakub Berman es excluido del Partido como “responsable del período de errores y desviaciones”. Año 1967-1968: discurso de Gomulka denunciando una “quinta columna”, campaña contra los “sionistas”, nuevas purgas en todos los sectores de la sociedad, desmantelamiento de los periódicos judíos, de las escuelas judías, editoriales judías, cooperativas judías, 25.000 judíos abandonan el país. Los viejos judíos, comunistas de siempre, se ven calumniados, condenados al ostracismo, echados de sus trabajos y del Partido, obligados al exilio. Se los acusa de traicionar a la patria, como en los años treinta, pero esta vez son los camaradas quienes están en el poder. Así pues, en el otoño de sus vidas, hacen sus valijas y se marchan, algunos a Israel con los “sionistas reaccionarios”, otros a Europa Occidental con los “enemigos de clase capitalistas”. Es el final de la generación, el desenlace de esa epopeya en la cual participan, desde el shtetl de Parczew, distrito de Wlodawa, región de Lublin, Mates Jablonka e Idesa Korenbaum Feder, Hershl y Henya Jablonka, Mayer Rapoport, Icek Sznajder y su abrigo manchado de pintura, Abram Fiszman, padre de Colette, y Szapsel Rojzman, que en la noche del 13 al 14 de enero de 1935 se expuso a una pena de prisión grave intentando convencer a la juventud campesina de que se uniera al frente unitario.
Mis abuelos son, definitivamente, héroes y víctimas. Mates, con su petición de 1936 al fiscal de la Cámara de Apelaciones de Poznan, encarna la fuerza de espíritu, la dignidad del hombre frente a la opresión. ¿Pero debo traducir la descripción de Colette –“tu abuelo era un marxista puro y duro”– en el lenguaje de Hannah Arendt, quien describe a unos militantes fanáticos, inflexibles, tan crédulos como cínicos, a quienes los lavados de cerebro no dejaron ninguna huella de duda ni de humanidad? (Arendt, 1972: 90-95). Es el mismo retrato que esboza Arthur Koestler (1978) en El cero y el infinito: para los torturadores estalinistas, al igual que para los viejos bolcheviques que ellos machacan, la existencia no debe ser un “burdel de emociones metafísicas”. Simpatía, amistad, amor, nostalgia, arrepentimiento, todo eso es misticismo y bazofia pequeñoburguesa. ¿Tengo derecho a decir que los revolucionarios profesionales de Parczew le allanaron el camino a la dictadura estalinista de Bierut?
No me arrogaré semejante derecho. No existe continuidad entre la esperanza de 1933 y la represión de 1953. Esos Prometeos quieren extraer del orden de las cosas el beneficio de la libertad bajo todas sus formas, y no hay nada más fatuo que proclamar con bombos y platillos, con nuestro siglo de distancia, que el horror ya estaba germinando por entonces. Es una ilusión creer que era una ilusión. Mucho más que un cabecilla y un ideólogo sin entrañas, Mates es un hijo, un hermano, un camarada, un chico enamorado, un hombre indignado por todas las injusticias. Así y todo, lo que no deja de obsesionarme es que su libertad y su verbo hayan sido envenenados, a sus espaldas, por el totalitarismo.
1 Archivo de Estado (AE) de Lublin, Urząd wojewodzki lubelski, wydział społeczno-polityczny (Oficina de la administración de Lublin, departamento sociopolítico), 1918-1939, n.º 403, en adelante UWLWSP 403.
2 El Komintern, o Tercera Internacional, agrupa los partidos comunistas bajo el influjo de Moscú. Sobre el KPP (inicialmente KPRP) en el período de entreguerras (Dziewanowski, 1959; Davies, 1981).
3 El conflicto culmina mediante el Tratado de Riga, el 18 de marzo de 1921. Con la anexión de los territorios orientales, la población de Polonia está compuesta de un 14% de ucranianos, 10% de judíos, 3% de bielorrusos y 2% de alemanes.
4 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2012 (p. 17).
5 Archivo de Actas Nuevas (AAN) de Varsovia, tribunal regional de Lublin, 198, sentencia de la Sala Primera en lo Criminal (3 de diciembre de 1934).
6 Schatz realizó entrevistas a 43 ex comunistas judíos.
7 AAN, Tribunal Regional de Lublin, 198; y 424/XVIII-228, expediente del detenido Mates Jablonka.
8 AAN, Tribunal Regional de Lublin, 198, protocolo de peritaje y de traducción de los escritos del acusado en idioma judío (12 de diciembre de 1933).
9 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2022, informe del 3 de marzo de 1933 (pp. 4-5).
10 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2022, informe del 2 de junio de 1933 (pp. 20-23).
11 Me inspiro aquí en Isaac Bashevis Singer (1991).
12 AAN, tribunal regional de Lublin, 198, informe del comandante del powiat de Wlodawa (21 de enero de 1932); e informe del brigadier de la comisaría de Parczew a su comandante (30 de mayo de 1932).
13 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2022, informe del 2 de junio de 1933 (p. 23); informe del 2 de noviembre de 1933 (p. 50 y p. 75).
14 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2021, informe del 3 de agosto de 1932 (pp. 30-32). Véase también Horoch (1993: 121-122).
15 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2270 (p. 34).
16 AE (Radzy´n Podlaski), Sąd Grodzki w Parczewie, 1933-1934 (justicia de paz de Parczew), 606.
17 Código Penal polaco del 11 de julio de 1932 y ley de contravenciones del 11 de julio de 1932, París, Librería Juris-Classeurs, Godde, 1933.
18 AAN, tribunal regional de Lublin, 198, protocolo de peritaje y de traducción de los escritos del acusado en idioma judío (12 de diciembre de 1933).
19 AE (Radzy´n Podlaski), justicia de paz de Parczew, 606, caso 561, audiencias del 6 de octubre y del 13 de diciembre de 1933 (p. 59); y caso 582, audiencia del 11 de octubre de 1933 (p. 61).
20 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2022, informe del 2 de diciembre de 1933 (pp. 65-66).
21 AE (Lublin), UWL-WSP 403, artículo 2022, informe del 2 de diciembre de 1933 (pp. 65-66).
22 AAN, Tribunal Regional de Lublin, 198, protocolo de inspección de pruebas materiales (5 de enero de 1934).
23 Ibíd., nota sobre el despliegue de banderolas comunistas el 16 y el 19 de diciembre de 1933; protocolo de audiencia de la testigo Tauba Polusetska sobre la compra de alambre metálico (20 de marzo de 1934).