«Lo que debería ser un PENSAMIENTO, un producto de la yuxtaposición de la PRE-CONCEPCIÓN y una REALIZACIÓN, se convierte en un objeto malo, indistinguible de una cosa-en-sí-misma, útil sólo para ser evacuado» (ST, p. 112); y más adelante:
Si la intolerancia a la FRUSTRACIÓN domina, se toman medidas para evadir la percepción de la realización mediante ataques destructivos. En la medida en que las pre-concepciones y las realizaciones son apareadas, se forman concepciones matemáticas [véase MATEMÁTICA PSÍQUICA], las cuales son tratadas como indistinguibles de la cosa-en-sí-misma y son evacuadas a alta velocidad como misiles para aniquilar el espacio (ST, p. 113).
El CONCEPTO de la cosa-en-sí-misma guarda similitud con la noción platónica de la IDEA. La idea de un libro no tiene una FORMA sensorial, sin embargo está presente en todo libro pero sólo un libro en particular; el libro X, por ejemplo, puede convertirse en «fenómeno» y en esta forma ser reconocido por los sentidos como el libro X, lo cual representaría según Bion, a una realización. En este mismo sentido ‘O’ puede concebirse como una posibilidad dentro de una persona que sólo puede ser formulada cuando se pone en contacto con un evento especial.
Crecimiento (ingl.: Growth; ital.: Crescita; fr.: Croissance; ale.: Wachstum).
En algún momento lo representa por la letra Y (LE, p. 70). Puede ser positivo o negativo: ±Y, dependiendo, en el caso de una PRE-CONCEPCIÓN, del sentido que proporcione la REALIZACIÓN. Si la dirección es hacia afuera (SOCIAL-ISMO), hacia la CUALIDAD PRIMARIA del objeto, hacia el pecho, por ejemplo, Y será + (más), pero si la dirección es egocéntrica o narcisista el crecimiento de Y será – (menos) (LE, p. 70). Un paciente soltero de treinta y ocho años, que aún vivía en la casa de su madre, intentaba contener un objeto interno que catalogábamos como «el hijo eterno» (–Y) mediante sublimaciones, como, por ejemplo, la creación de un sistema hidropónico que «no hacía uso de la tierra» (+Y). El crecimiento podría estar representado dentro de la tendencia del EJE VERTICAL DE LA TABLA, como la inclinación de una menor a una mayor ABSTRACCIÓN. Bion lo relaciona con Ps ↔D, así como ♀♂ y con la naturaleza de ciertos MITOS como EDIPO, la TORRE DE BABEL, el mito del Edén, el Árbol de la Sabiduría y la Esfinge; todos relacionados con el temor al conocimiento (–K) del ser humano (EP, p. 63), por lo que el crecimiento estaría restringido: –Y. El eje vertical de la Tabla envuelve una premisa de crecimiento desde A hasta H, lo cual dependerá de cuatro aspectos: a) PSICO-MECÁNICA; b) alternancia entre particularización y GENERALIZACIÓN (concretización y abstracción); c) SATURACIÓN sucesiva; y d) impulsos emocionales (EP, pp. 84-86) (Véase EJE VERTICAL DE LA TABLA). El movimiento en sentido opuesto de la columna vertical, desde H hacia A, podría representar una FORMA de «crecimiento negativo»: ←↑, en donde la dirección del eje horizontal sería de derecha a izquierda y la del eje vertical de abajo hacia arriba. Véase DESARROLLO MENTAL.
Crecimiento negativo. Véase DESARROLLO.
Cs. Véase CONSCIENCIA ALERTA.
Crossroad. Véase ENCRUCIJADA.
Cualidad de Contacto (ingl.: Quality of contact; ital.: Qualità di contatto; fr.: Qualité du contact; ale.: Qualität des Kontakts).
J.D. Sutherland refiere que durante la Segunda Guerra Mundial, mientras seleccionaba candidatos para el entrenamiento de oficiales, Bion con frecuencia hacía hincapié en la «necesidad de juzgar la cualidad de contacto que los candidatos tenían con los otros». Ante la creencia de que diferentes personalidades podrían hacer buenos soldados, Bion siempre insistía en que la ‘cualidad crucial’ correspondía a la capacidad de un hombre para mantener una relación personal en situaciones de gran tensión que indujeran la tentación de desatender el interés de sus compañeros por el de él mismo (citado por R. M. Lipgar, 1998, p. 30).
Cualidades, primarias y secundarias (ingl.: Primary and secondary qualities; ital.: Qualità, primarie e secondarie; fr.: Qualités premières et secondaires; ale.: Qualitäten, primäre und sekundäre).
Del latín qualitas, derivado de qualis (¿cuál?, ¿qué?); que como interrogativo significa: ¿de qué especie, de qué naturaleza?
Propiedad que determina la naturaleza de un objeto. Pueden ser primarias y secundarias. Las cualidades primarias de la materia son concebidas: 1º, como esenciales a los objetos materiales y por consiguiente presentes en todos; 2º, como presentes tal como las percibimos e independientes del sujeto que las percibe; en otros términos, como objetivas. Las cualidades secundarias (color, sonido, olor, etc.), por el contrario: i), no son esenciales a los objetos materiales y pueden faltarles (olor, sabor, sonido); ii), no están en los objetos tal como son percibidas y dependen de quien las percibe; son subjetivas. Las cualidades primarias son percibidas tal y como están en el objeto, son el no-yo; las secundarias tal y como están en nosotros, por lo tanto son modos del yo (P. Foulquié, 1967).
Para Berkeley y posteriormente para Kant, sin embargo, tanto las cualidades primarias como las secundarias son subjetivas, por cuanto todos los objetos inmediatos a nuestros sentidos son percibidos en parte debido a la cosa externa y en parte a nuestros aparatos perceptivos.
Cuántica, física (ingl.: Quantic physics; ital.: Quantica, fisica; fr.: Quantique, physique; ale.: Quantenphysik).
Discutiendo lo expresado por Heisenberg (1958), Bion se pregunta si la HIPÓTESIS sobre el doble comportamiento de la luz, como ‘onda’ o ‘partícula’, no correspondería a una fantasía primitiva que tuviese paralelismo con PS↔D, en el sentido en que la ‘partícula’ correspondería a la Ps y las ‘ondas’ a la D; «por cuanto éstas representan limitaciones de la mente humana que no pueden ser trascendidas» (C, p. 60).
Cultura Grupal (Group culture) (ingl.: Group culture; ital.: Cultura di gruppo; fr.: Culture de groupe; ale.: Gruppenkultur).
En la dinámica de GRUPO, Bion consideró tres instancias: a) el individuo, b) la MENTALIDAD GRUPAL c) la cultura grupal. Esta última representa aquellos aspectos del comportamiento grupal que surgen del conflicto entre la «mentalidad grupal» predominante y los intereses del individuo (EG, pp. 59-61). Existen por lo tanto culturas de «DEPENDENCIA», «ATAQUE Y FUGA» y «APAREAMIENTO». (Véase SUPUESTOS BÁSICOS).
Cura, la (ingl.: The cure; ital.: La cura; fr.: Cure, la; ale.: Kur).
El paciente psicótico puede utilizar mecanismos de FRAGMENTACIÓN (splitting), EVACUACIÓN de los órganos de los sentidos o ALUCINACIONES, como la expresión de «un ambicioso DESEO de curarse», lo que hace por lo tanto que sienta tales actividades como creativas (ST, p. 68). El ‘proceso de cura’ en esta clase de pacientes puede verse seriamente afectado por la FRAGMENTACIÓN SECUNDARIA, es decir, la regresión de las defensas desde los albores de una POSICIÓN DEPRESIVA que ha sido alcanzada en el transcurso de un análisis, hasta la fragmentación masiva de la POSICIÓN ESQUIZO-PARANOIDE a la que se ha regresado. Los SUEÑOS pueden ser, al igual que en el análisis de pacientes no psicóticos, claros indicadores del progreso del paciente, por ejemplo, cuando aparecen objetos completos dentro de los sueños (ST, p. 80). El paso a la posición depresiva puede resultar muy traumático y con frecuencia inducir una regresión o una fragmentación secundaria, con todos los peligros que esto