explicar los modos en los que se entrelazan las diferentes formas de estar: dialogar, conversar, trabajar con el otro; pensar y aprender juntos; influir y dejarnos influir; actuar concertadamente, pero también competir y litigar con los demás; etc. En la última parte las autoras nos muestran diferentes herramientas ancladas en la investigación-acción para crear formas de estar en la organización más productivas y satisfactorias.
Dr. Julián López Yáñez
Pedagogo- Catedrático de la Universidad de Sevilla- España
Al comenzar la lectura estaba sentado cómodo para recibir, enseguida tuve que ponerme de pie y caminar, volver al texto y otra vez al movimiento, no conseguía seguir el hilo desde una estructura fija, necesitaba el cambio.
Es que no encontraba el punto de apoyo y allí comencé a sentir. El libro es apertura (etimología del caos), es danza conceptual, es extraordinaria síntesis de la diversidad de paradigmas.
Disfruté encontrarme en el otro, viajar en el misterio aceptando el gran costado oculto, puedo saber sin entender.
Escapar de la polaridad con la inclusión del tercero. Recorrer sabiduría andina, física cuántica y complejidad consiguió hacer brotar otro gusto en mi boca y eso es sabiduría, degustar, conectar.
El relato paradojal, invita a la reflexión y finalmente nos amiga con la contradicción inherente a todo vivir.
El pensamiento mágico, la red, el amor, los diferentes tiempos, consiguieron hacerme caer del viaje epistemológico y sumergirme de pronto en un océano ontológico.
Soy todo eso, somos todo eso junto y mezclado alquímicamente.
Las autoras han logrado un aporte humanizador de las organizaciones. Leerlo fue realmente una vivencia, he disfrutado mucho.
Jorge Terrén
Farmacéutico- Profesor Didacta de Biodanza
Director de Escuelas
“Un desafiante, “salvaje” e indisciplinado escrito; una propuesta energizante y perturbadora de la calma académica. Las autoras nos ofrecen una mirada sobre el aprendizaje llena de vida que sacude las adormecidas teorías sobre las organizaciones. Las autoras no dejaron cajón sin revolver, las epistemologías, las concepciones, las teorías y las metodologías no responden a un orden clásico en este libro, que no dejará a nadie indiferente. Este libro es un canto a una educación acorde con la “Humana Conditio” (Morin)”.
Dr. Saúl I Fuks
Director Maestría en Pensamiento Sistémico
Universidad Nacional de Rosario
Presentación
Perlo, C.; Costa L.
A veinte años de investigación en torno al Aprendizaje y Desarrollo Organizacional, celebramos nuestra tarea presentando esta obra. Los desarrollos que aquí compartimos son fruto de estos años de trabajo en el Instituto Rosario de Investigaciones en Ciencias de la Educación -IRICE- dependiente el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) de nuestro país, Argentina.
A través de la metodología de la investigación-acción hemos llevado a cabo investigaciones orientadas por los problemas emergentes de las prácticas institucionales, en diferentes contextos organizativos. La escuela, el sector productivo y la comunidad, tanto en el ámbito público como privado, han sido nuestro campo de trabajo. Espacios nutricios que nos permitieron indagar, revisar, cuestionar, ensayar, proponer, compartir, dudar, comprender, escribir y generar un conocimiento propio, al servicio de las mismas organizaciones con quienes gestamos dicho saber. Movidas por un profundo compromiso social de nuestras investigaciones, la tarea nunca demarcó un adentro y un afuera del instituto. En este sentido, no consideramos que hayamos trabajado para las organizaciones, sino que hemos trabajado conjuntamente con las personas que las habitan. Dichos espacios constituyeron nuestro más preciado laboratorio.
Este libro busca contribuir teórica y metodológicamente al campo de la gestión de las organizaciones desde una perspectiva compleja y biocéntrica. Sistematizamos conceptualizaciones emergentes de los casos estudiados y seleccionamos tres de ellos para presentar en este trabajo.
En este libro concebimos la gestión en íntima relación con la práctica educativa por varias razones. Una de ellas, quizás la más importante, es la asunción teórica en cuanto a que los procesos de gestión, están más ligados a la gestación que implica; crecimiento, desarrollo y aprendizaje, que a la administración y control de los recursos. En este sentido los trabajos de investigación, aún de corte interdisciplinario, encontraron en los procesos de aprendizaje su base de anclaje. Por lo tanto enseñar y aprender constituyen para nosotros un desarrollo clave en el flujo integral de la gestión organizativa. Otra de las razones es la formación de base y/o práctica profesional de las autoras de la obra, enfocada en el aprendizaje, entendiendo que el mismo constituye una experiencia social de estar en el mundo en sus diferentes contextos.
También Gore y Dunlap (2006) nos han inspirado al enlazar organización y aprendizaje cuando expresan:
“Necesitamos una tarea educativa capaz de considerar la dimensión organizativa del aprendizaje, y una teoría de la organización capaz de considerar las bases cognitivas del hecho organizativo”. (Gore, Dunlap, 2006:35)
Esta obra, escrita de manera polifónica entre diversas autoras, se encuentra organizada en cuatro movimientos que constituyen una sola danza. Esta denominación metafórica no es azarosa. La danza hoy es identificada por la ciencia, (especialmente la física) con un movimiento cuántico de transformación y cambio, y éste es el propósito último de este libro, en el que hemos danzado con la palabra durante cuatro años en su proceso de escritura.
En los dos primeros movimientos presentamos los desarrollos teóricos que buscan nutrir este campo de estudio. En el primero, titulado ontoepistemológico, retomamos la pregunta por el ser y la realidad en un contexto donde observar desde fuera y hacia afuera, ya no resulta ni posible, ni exitoso. Se recobra una cosmovisión compleja del universo, que busca diluir la forma moderna de concebir al mundo. En tal sentido integramos el enfoque de las formas, Gestalt, el cual consideramos altamente concordante con la posición ontoepistemológica de esta obra. Esta perspectiva nos brinda una configuración estética de la vida y sus relaciones. Una concepción del universo que ya no se define en términos de estructuras fijas y posibilita la estructuración permanente en el cambio de formas que invita a recuperar el potencial humano. Asimismo incluimos en este movimiento, la percepción del tiempo que se encuentra en tensión en el campo organizativo. Esta cuestión ha sido profundizada en nuestras investigaciones e involucra concepciones paradigmáticas hoy en juego, con fuertes implicancias tanto en las organizaciones como en la vida de las personas. Al cerrar este movimiento buscamos presentar una concepción de aprendizaje y educación complejos, coherente con estas asunciones. Para ello apostamos a la pedagogía biocéntrica en tanto que irrumpe en el curriculum normativo-disciplinario, revalorizando la naturaleza instintiva-salvaje de nuestra condición humana.
En el segundo movimiento que hemos denominado ético, nos dejamos interpelar por la otredad, ¿Quién estoy siendo con el otro? ¿Qué puedo con el otro? ¿Qué podemos hacer juntos? Por lo que indagar en las concepciones de poder, jerarquía, autoridad, competencia y colaboración ha sido una fructífera tarea para comprender la trama organizativa. Trama configurada a través de modalidades conversacionales que fluyen entre la negociación de significados y el diálogo. Proponemos un profundo cambio que busca abandonar la pirámide para coinspirarnos en la red. Seguidamente, es en el encuentro con el otro donde se interpone la emoción y se configura el enemigo, el adversario o el semejante. Concluimos este movimiento presentando un nuevo itinerario ético-político que constituye a nuestro entender el vórtice esperanzador para conservar la condición humana. Diversos tópicos todos que pulsan en el saber estar de las organizaciones.
Los dos últimos movimientos, tercero y cuarto refieren a nuestra praxis en las organizaciones. En el tercero denominado metodológico desarrollamos los fundamentos de nuestro abordaje, donde la vivencia se constituye en el eje organizador que integra ser y saber. Proponemos un camino