скромнее. Давайте зададим столько «почему», сколько нужно, чтобы прийти от политкорректных и даже подчас благородных объяснений к истинным и неприкрытым. Что же может скрываться за предлагаемой установкой?
Почему нужно проявляться именно скромнее?
Потому, что хороший человек должен быть скромным, незаметным.
А почему? Зачем это хорошему человеку?
Чтобы не высовываться…
А почему так важно не высовываться, не бросаться в глаза?
Ну, потому что это привлечет внимание других…
А почему так неправильно?
Ну, очевидно же, можно привлечь много завистливых взглядов, тебя могут сглазить…
Почему это вызывает напряжение? Что, твой успех или счастье так зависимы от того, сколько людей это знают?
Да нет, просто они же могут осудить. Или будет совсем неловко, если у меня не получится, а они увидят…
Оп! А, собственно, почему так болезненно, когда кто-то замечает тебя в момент неудачи или поражения?
Ну, потому что…
И тут, с высокой долей вероятности, вы доходите до главного. Главного страха, опасения, сомнения. А может даже – боли! Болевая точка! Например, в нашем случае это может быть нежелание столкнуться со стыдом неудачника или опасение столкнуться с критикой, враждебностью и недоброжелательностью. Мы можем продолжать, потому что даже под тем, что в критике человек видит враждебность, может таиться подоплека.
Именно эту глубинную боль, переживание, страх опасности мы и укрываем за ворохом разных условных рефлексов и, на первый взгляд, вполне рациональных установок и убеждений. Мы не пойдем далее – для этого нужна серьезная работа со специалистом, – но так, дидактически, замечу, что, скорее всего, корень этой боли, этого переживания зародился когда-то давно, совсем в детстве, когда не были удовлетворены или не удовлетворялись на регулярной основе какие-то важнейшие ваши жизненные потребности. И именно те эмоции, которые вы испытали тогда по отношению к переживаемому опыту и от которых не могли избавиться в силу возраста и отсутствия ресурсов, и сформировали весь ваш психологический панцирь: ценности, установки и убеждения, паттерны поведения, выбранные социальные роли и жизненные сценарии. И теперь мы только пожинаем плоды этой истории. Мы еще поговорим об этом позже.
Нам здесь важно только то, что панцирь этот сильно сужает нашу картину мира, усекает перспективу. Вот почему понять причину установок, а может, даже столкнуться с той болью, с первопричиной тех чувств – гнева, страха, стыда, вины – может оказаться так целительно важно. Чтобы осознать ограничения нашего восприятия мира – угроз и возможностей, людей и событий, – которые вызваны установками. Осознать и усилием воли эту картину мира расширить. Иначе мы плывем в узком коридоре своего привычного восприятия и делаем выбор о своем будущем из ограниченной перспективы видения. А лучше так: из ограниченной Ретроспективы Видения!
Глава 16. РЕВИЗИЯ СОБСТВЕННЫХ