или шахматные узоры.
Искусство периода Каролингов (VIII–IX вв.) тесно связано с именем императора Карла Великого, способствовавшего развитию живописи и всячески поощрявшего художников. Главной целью императора было восстановление былого величия эллинистической культуры. Карл Великий стремился создать вторую Священную Римскую империю, поэтому эпоху его правления принято называть также «каролингским Возрождением». Со временем Карл Великий основал придворную школу, которая продолжила традиции книжной миниатюры, а его дворец в Аахене (ныне Германия) стал своего рода культурным центром, где была специальная комната для переписки книг.
Заказчиками рукописных книг были в основном члены королевской семьи. До наших дней сохранились: Евангелие (781–783 гг.), выполненное по заказу самого императора неким мастером Годескальком; Евангелие Ады (заказчица – сестра Карла), законченное в 800 г., и Евангелие монастыря Сен-Медард в Суасоне (827 г.).
Миниатюры рукописей имели общие черты: единый тип изображения, торжественную декоративность, обильное использование позолоты. Художники этой школы рисовали в основном евангелистов, сидящих на троне с книгами в руках; их образы были монументальны и значительны. Для этих книжных миниатюр характерны также символы-атрибуты, окружавшие апостолов (лев, орел, ангел), и фон, представленный орнаментом, схожим по стилю с византийскими росписями.
Живопись каролингского периода имела переходный характер и представлена миниатюрами, продолжавшими эллинистические традиции. Имеющиеся в них живописно-пластичные образы (Аахенское Евангелие Карла Великого) и графические миниатюры послужили в будущем своеобразной основой для произведений немецкого экспрессионизма XX в. Особо стоит отметить миниатюры Утрехтских псалтырей. Эти произведения на первый взгляд были выполнены неаккуратно, без соблюдения правильной композиции и больше походили на быстрые наброски пером. Однако они были уже далеки от религиозной тематики и представляли собой картины сражений (сплетенные в клубок фигуры всадников, поднявшиеся на дыбы лошади), т. е. имели более «земное» содержание.
Архитектура: романский и готический стили. Исключительное место в западноевропейской средневековой культуре принадлежало архитектуре. В обществе, где церковь занимала господствующее положение, где образование было ее монополией, а грамотность – уделом немногих, где языком науки, учености и богослужения была латынь, малопонятная безграмотному большинству, искусство и архитектура были наиболее доступными для восприятия областями.
Средние века оставили после себя много грандиозных памятников архитектурного искусства. Беспомощность строительной техники, отличающая первые столетия средневековья, сменилась большим подъемом строительного дела в следующие столетия. За IX–XII вв. в Европе сменились два основных архитектурных стиля – романский и готический. В соответствии с идеологией эпохи