Vamos pal perreo. Ana Teresa Toro

Unicef le retiró a Aleks Syntek su encargo como embajador de esta institución. Desde entonces, sostiene una cruzada autoimpuesta contra el reguetón y quienes lo escuchan, y ha llamado a legislar la emisión de canciones de este género. En septiembre de 2018, un joven inglés de diecisiete años acusó a Aleks Syntek de acoso, al asegurar que el cantante le envió mensajes en donde lo llama “lindo” y “sexy”.[16]

      Antonio Nieto – Sonidero Marginal (Ciudad Neza, México, 1981). Artista, sonidero y promotor cultural de la periferia. Documenta, promueve y difunde el trabajo de productores culturales emergentes y populares en la zona metropolitana de la Ciudad de México. Editó el libro Arte y creatividad en el Valle de Chalco.

      1 Luis González Placencia, “News Divine: un operativo ilegal”, Animal Político, México, 22 de junio de 2015, http://www.animalpolitico.com/blogueros-phronesis/2015/06/22/news-divine-un-operativo-ilegal/

      2 Joseph Branden, “La langosta y Laureano Gómez”, Estética y emancipación, coordinado por Mariana Botey y Cuauhtémoc Medina, México: Siglo XXI/UNAM/UAM, 2014.

      3 Pablo Gaytán Santiago, Guerra mediática prolongada. Emocracia, violencia de Estado y contrainformación, México: UAM-Xochimilco, 2013.

      4 José Luis Cisneros, “La geografía del miedo en la Ciudad de México; el caso de dos colonias de la delegación Cuauhtémoc”, El Cotidiano, México: UAM-Azcapotzalco, mayo, 1992.

      5 Daniel Zambrano, “El reggaeton no es música”, La Saga, México, 29 de agosto de 2016, https://www.youtube.com/watch?v=OXW9bqe5Kgo

      6 Dan Graham, Rock mi religión, México: Alias, 2008.

      7 Bolívar Echeverría, “Discurso de Caracas”, 24 de julio de 2007, www.bolivare.unam. mx/miscelanea/Discurso%20Caracas%20 Julio%202007.pdf

      8 Víctor Muñoz, “Construir dispositivos de activación comunitaria”, Arte y creatividad en Valle de Chalco, Estado de México: Solidaridad, Hoja Urbana/Pacmyc, 2014, p. 111.

      9 Adela Micha, «Aleks Syntek confiesa que está hasta la madre del reguetón», La Saga, México, 15 de agosto de 2017, https://www.youtube.com/watch?v=KXLbMn5b9dY.

      10 Enrique Luis Muñoz Vélez, “La música popular: bailes y estigmas sociales. La champeta, la verdad del cuerpo”, Huellas. Revista de la Universidad del Norte, núm. 67 y 68, Barranquilla, Colombia, 2012.

      11 Thor Jorgen Ayala Bendixen, El Chuchumbé. Intertextos sobre una danza del barroco novohispano, Trabajo de grado, Escola Superior de Música de Catalunya, 17 de mayo de 2006.

      12 Gonzalo Aguirre Beltrán, “Bailes de negros”, Desacatos, otoño, núm. 7, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2001.

      13 Nicolás Ramón Contreras Hernández, “Champeta/terapia: más que música y moda, folclor urbanizado del Caribe colombiano”, Huellas. Revista de la Universidad del Norte, núm. 67 y 68, Barranquilla, Colombia, 2012.

      14 Tita Desustance, “Rosa Pistola: El verdadero punk de Latinoamérica es el reggaetón”, El País, https://elpais.com/elpais/2017/10/23/tentaciones/15087561 23_110971.html

      15 Comunicación personal.

      16 [N. de E.] Versiones de este texto fueron publicadas en la revista Horizontal en 2018 y en el número 46 de Diseño y Sociedad, revista de la UAM, en 2019.