на этот вопрос человек бы ответил, пожалуй: у меня не было времени подготовиться. Ситуация застала врасплох, вот и действовал я как-то коряво, а не так вовсе, аки работает, скажем, киногерой на камеру, в распоряжении коего бесконечное число дублей!
И тут ответ человеку: нет, брат! не времени у тебя не было – времени-то мы тут имеем (точней, оно нас имеет) под завязку, почему и цейтнот. Вечности у тебя не было, вот в чем дело!
Вечность в распоряжении ангелов (точнее, они в Ее). Время это лишь человеческая тень, отбрасываемая ангельской вечностью. Так сказано у Вергилия в «Энеиде» (хоть и не такими словами).
Как только ангелу враг наносит удар или друг задает непростой вопрос – ангел уходит в вечность. Или, лучше сказать, удаляется как бы в некоторый… ПУЗЫРЬ ВЕЧНОСТИ. В некую потустороннюю сферу, где времени просто НЕТ. Нет реально, а вовсе не таким образом, как мы, люди, здесь говорим «нет времени».
Ангел удаляется в сей пузырь и там думает: как можно ответить правильней на удар или же на вопрос. Вертит со всех сторон… отрабатывает, пока не достигнет полного совершенства. И он его достигает всенепременно. Внутри пузыря ведь не имеется ничего, что может отвлекать ангела. Туда не может проникнуть никакой шум, ничья воля и ни едина случайность. То есть никто, ничто и никаким образом не достает отженить ангела от задачи, решением которой он занимается. И он сливается с нею полностью и сия возможность – разновидность блаженства. Как и совершеннейший инструмент!
И вот после этих раздумий, этой работы, этого совершенствования ангел возвратится из пузыря вечности куда? – просто в следующее мгновенье той ситуации времени, откуда он в эту вечность и удалился. То есть: ангел возвращается (а то, что он удалялся, этого никому не видно) и дает ответ на сложнейший, глубочайший друга вопрос, или же наносит контрудар в ответ на коварнейший, мощнейший удар врага – выверенный, выкованный внутри вечности. Вот и будет поражен его друг точностью ответа! недруг же станет поражен – в прямом смысле – неотвратимостью продуманного удара. Кто-нибудь во времени устоит? – никак!
Поэтому-то и СОВЕРШЕННЫ ангелы. Они не только лишь не отравлены каким-либо своеволием или, паче того, чужеволием, и проникнуты исключительно волей Божьей. Они еще и способны так отточить и отполировать клинок этой воли в пузыре вечности, что, сверкая во времени, он представляется мечом огненным!
Ангелы способны уходить очень глубоко в отличие от людей. Вот, скажем, ангел задумал сотворить новый мир – на это же вечность требуется неотвращаемого внимания! И у него она ЕСТЬ. Он уходит в этот пузырь вечности-мгновения и там, в пределах его, оказывается уже и не ангел даже, а Сам АЗ ЕСМЬ – единственный воистину существующий и превечный! И будет у него там и первые семь дней творения, и все прочее…
***
Нет ничего поучительнее, наверное, истории ангелов. Мнивший себя бОльшим Бога обрек тем себя даже и человеческому-то званию позавидовать. Хранящий же свою проникнутость боговолием – такими же возможностями, как Бог, располагать