огне.
Если уши твои слышат, то становятся глазами,
а если нет, слова в ушах застрянут.
Этим речам нет конца, возвратись же
[к рассказу о том,] как поступил шах с теми невольниками.
О том, как шах проводил одного раба и стал расспрашивать другого
Шах, убедившись в том, что невольничек разумен,
другому дал указание: «Подойди!»
865 Суффикс был ласкательным, а не уменьшительным,
если дед говорит «Сыночек мой!» – в этом нет унижения.
Когда второй невольник предстал перед шахом,
у него изо рта шел скверный запах, а зубы были черны.
Хоть шаху не нравилось то, как невольник говорит,
испытал он его потаенные мысли.
И велел: «С такой внешностью и скверным запахом изо рта
сядь подальше, но не слишком далеко.
Твой промысел был – письма и послания,
ты не был собеседником, другом, допущенным в покои.
870 [Так будет], пока мы не вылечим твои зубы,
ты – мне друг, а я – твой искусный лекарь.
Из-за одной блохи сжигать новый палас
негоже, как и пренебрегать тобой.
Посиди в нашем кругу и расскажи две-три истории,
чтобы я оценил твой ум».
Отослал он того умного мужа с поручением
в баню: «Иди, поскобли себя!»
А другому он сказал: «Хвала тебе, ты смышлен
и в действительности стоишь ста невольников.
875 Ты вовсе не тот, каким нарисовал тебя напарник твой,
и злословил перед нами о тебе тот завистник.
Он говорил: „Он – вор, негодяй и преступник,
распутник, не мужчина и так далее“».
Невольник ответил: «Он всегда говорил правду,
не встречал такого правдивого, как он.
Правдивость – врожденная черта в его характере,
что бы он ни сказал, я не стану отрицать.
Я не могу назвать этого доброжелателя лжецом,
но могу осудить только себя.
880 Возможно, он видит у меня пороки,
которых я сам не замечаю, о шах!»
Каждый, кто видит прежде свои пороки,
разве не преминет себя исправить?
Род людской не ведает о своих [недостатках], отче,
и потому судачат о недостатках друг друга.
Я не вижу своего лица, о идолопоклонник!
Я вижу твое лицо, а ты – мое.
Тот, кто видит свое лицо,
обладает светом [сердца] большим, чем все люди.
885 Когда умирает такой человек, взгляд его остается,
потому что взгляд его – взгляд Создателя.
Чувственный свет не есть тот свет,
[в котором] он как наяву видит свое лицо пред собой.
Шах сказал: «А теперь расскажи о его пороках,
подобно тому, как он поведал о пороках твоих,
Чтобы я удостоверился, что ты сочувствуешь мне,
что ты управитель моего царства и моих дел».
Невольник ответил: «О шах! Я поведаю о его пороках,
хотя он друг мой и раб того же хозяина, что и я.
890 Его пороки – любовь, верность и человечность,
а также