их местонахождение с такой точностью, как если бы они являлись частью его физического грубого тела.
Корневая опора (мула mūla) расположена в основании позвоночника, на пересечении основных энергетических каналов. Там же находятся два поочередно функционирующие отверстия: при открытии одного из них другое закрывается. Собственно, лишь одно из них может быть связано с расположением треугольника: при обращенном вниз острие (адховактра adhovaktra, нижнее отверстие, или джанмадхара (janmādhāra), основа создания, воспроизводства и генерации (джанмагра janmāgra, йонистхана (yonisthāna) духовная сила растворяется во благо сексуальной энергии – так дыхание и семя следуют направленному вниз потоку. Но если йогин «переворачивает» треугольник, направляя его острие вверх (йогинивактра (yoginivaktra), уста йогини, гухьястхана (guhyasthāna), тайная обитель), то отверстие в основании сексуального органа, называемое медхраканда meḍhrakanda (канда (kanda), или «луковица», расположена на расстоянии дыхания длиною в пять пальцев ниже пупка и на расстоянии длиною в два пальца над мужским половым органом) впускает мужскую энергию в срединный канал.
Этот треугольник – трикона (trikona), также известен как «треугольное святилище». Он состоит из трех божественных энергий: Воли, Знания и Действия.
Недвижимая и бессознательная Энергия дремлет перед своим пробуждением, свернувшись кольцами в корневом центре, как бы вобравшая яд и обездвиженная им. Три с половиной кольца обвивают центр силы, бинду, символизируя Шиву, олицетворение мужественности (вирья vīrya). Голова дремлющей змеи блокирует вход в срединный канал. Ее сон и есть те оковы невежества, которые заставляют нас принимать свое тело за истинное Я. В этом состоянии дремлющая энергия именуется адхарашакти (ādhāraśakti) – той, которая содержит в себе все элементы Вселенной. Спящая, она поддерживает жизнь человека и всего мира, также пребывающего во сне[17].
Кольца спящей Кундалини содержат яд (виша viṣa), разрушающий жизненную силу человеческих существ, растрачивающих свои энергии в сексуальном возбуждении. Но в момент своего пробуждения, чистейшая и сфокусированная энергия начинает трансформировать яд во всепроникающую силу (виш viṣ)[18], открывающую доступ к универсальности, всеобщности.
Второе «колесо» расположено в районе пупочной впадины, важного «обменного» центра. Из него десять «спиц» гонят десять основных потоков восходящих каналов (нади nāḍī)[19] к основному «стволу», срединному каналу, или сушумне (suṣumnā).
Находясь в сердечном центре, третьем «колесе», энергия становится чрезвычайно тонкой. Едва пробудившись, этот центр спонтанно передает свою силу другим чакрам[20]. Хотя Кундалини может пробудиться в любом из центров, одновременно присутствуя в каждом из них. Но Она