лет, мы должны быть осторожны в вынесении окончательных суждений.
В литературе от Платона до Штайнера и Робертса можно найти довольно точные указания на прошлые и будущие эпохи мира. В своем нынешнем состоянии наша современная цивилизация или культура не имеет внутренней ориентации внешнего «я». Благодаря высокой степени организованности люди сегодня убаюкиваются «Хлеб и игр», предоставляемыми им власть имущими. В то же время государственные лидеры, церковь и средства массовой информации постоянно указывают им, что чувствовать и думать. Это убивает их креативность и спонтанность, уменьшает возможности для развития и влияния и поддерживает их жизненную силу на низком энергетическом уровне.
По мнению Робертса, люди в нашем технологически ориентированном окружении – при условии, что они не участвуют в войнах -, внешне кажутся счастливыми, потому что их не побуждают мыслить глубже и все делают за них. В результате, однако, их психическая жизнь превращается в учреждение, из которого они не могут выбраться. Настоящее счастье выглядит иначе. Тот, кто продолжает умственно развиваться в этой цивилизации с помощью творчества и самогенерируемой энергии, рискует быть обиженным на своих дремлющих собратьев за приобретенные ими непосредственные знания. Однако до тех пор, пока вы остаетесь в рамках институционализированной системы отсчета и предопределенных шаблонов мышления, вы защищены от враждебности «под защитой масс». [Лит 221]
Поэтому средний человек сегодня почти полностью отказался от самостоятельного мышления и лишь повторяет то, что ему преподносят церкви, политики и СМИ в виде готовых и организованных пирамид мышления. Но любая религия с ее жесткими учениями также работает против внутреннего знания, присущего каждому человеку. Политические «элиты» и зависимые от них средства массовой информации эмоционально протаскивают его через мировые события и манипулируют им до крайности. Он – пленник этой искусственной системы отсчета [Лит 221]
Но в заданных рамках идеалы почти всегда приходится отрицать. Об этом пишет Герман Гессе:
«Те, кому слишком удобно думать за себя и быть собственным судьей, просто подчиняются запретам, как они есть. Для них это просто. Другие чувствуют заповеди в себе, им запрещают делать то, что каждый благородный человек делает каждый день, и разрешают делать другие вещи, которые иначе не одобряются.» [Герман Гессе: Демьян – Собрание сочинений, том 5]
Даже современники с интеллектом выше среднего воспринимаются массами как угроза, поскольку само их существование и их мысли ставят под сомнение их самонавязанный интеллектуальный прекариат. Если они узнают собратьев, которые мыслят независимо от системы и ориентируются в первую очередь на внутренние структуры своей личности, они часто реагируют негативно.
Не только переходы стадий развития, но и переходы от одной мировой эпохи к другой сопровождаются значительными изменениями, которые являются лишь внешним выражением внутренних процессов.