выражает свое психологическое состояние по поводу А – «Я благодарю»); 5) декларации (Х, говоря А, делает А фактом – «Я увольняю вас»).
Один речевой акт может иметь несколько значений, и значение данного речевого акта может быть выражено другим речевым актом. Например, Который час? – прямой вопрос; Не могли бы Вы сказать, который час? – вопрос о способности дать ответ с тем же иллокутивным смыслом, что и первый речевой акт. В то же время Который час? может иметь смысл примирения, угрозы, флирта и т. д. И второй, и третий речевые акты косвенные.
2.2. Язык, речь, речевая деятельность
Язык – явление общественное: он возникает и развивается в человеческом обществе и прекращает свое существование, если перестает существовать народ, который на нем говорит. При делении народа на более или менее автономные части (территориально изолированные группы, социальные, профессиональные группы) появляются и новые разновидности языка. Язык сопровождает человека во всех делах, вне зависимости от его желания присутствует в его мыслях, участвует в планах. Владеть родным языком, пользоваться речью взрослому человеку кажется настолько же естественным и само собой разумеющимся, как, например, уметь улыбаться или ходить.
Как бы ни были многообразны человеческие языки с точки зрения своей структуры, все они достаточно просты для того, чтобы двух-трехлетний ребенок мог овладеть каждым из них в полном объеме основных структурных и лексических категорий. Человек, в отличие от животных, вероятно, с рождения наделен особой способностью – выучить хотя бы один национальный язык (известно, что в детстве эта способность развита гораздо сильнее, чем в годы зрелости: так, обычному ребенку ничего не стоит в течение двух-трех лет в совершенстве овладеть тремя-четырьмя языками как родным, тогда как даже очень способный и целеустремленный студент, вооруженный всевозможными пособиями, словарями и компьютерными программами, имеющий возможность посещать лингафонный кабинет, за 5-10 лет с огромным трудом добивается гораздо более скромных результатов).
Выдающийся французский лингвист Эмиль Бенвенист (1902–1976) писал: «Язык – особая символическая система, организованная в двух планах. С одной стороны, язык – физическое явление: он требует посредства голосового аппарата при своем производстве и посредства слухового аппарата для восприятия. В этом материальном виде он поддается наблюдению, описанию и регистрации. С другой стороны, язык – нематериальная структура, передача означаемых, которые замещают явления окружающего мира или знание о них их „напоминанием“. Такова двусторонняя сущность языка».[1]
Итак, язык есть средство человеческого общения и язык есть система знаков. Данные определения не противоречат друг другу, скорее, наоборот – друг друга дополняют.
Язык как абстрактная система – достояние всего коллектива говорящих на нем. В этом отношении язык принципиально противопоставлен речи как индивидуальному проявлению