oma käed Kauni poole, armuline kuningas,
Taevaemanda ehte poole!
Andku Kuldne sinu ninale elu!
Ühinegu sinuga Tähtede Emand!
Sõuab põhja Ülem-Egiptuse kroon, sõuab lõunasse Alam-Egiptuse kroon, ühinedes Sinu Majesteedi huultel.
Kroonigu ureus sinu otsaesist.
Eemalda (oma) alamad kurjast!
Olgu armuline sulle Ra, maade isand!
Kiitus sinule ja Kõige Emandale!
Pööra ära oma sarv ja pane kõrvale oma nool!
Anna õhku sellele, kes lämbub, ja luba meile kaunis kink:
see pealik, Mehiti poeg,
Egiptuses sündinud vibukütt!
Ta põgenes hirmust sinu ees, ta jättis oma maa sinu õuduse tõttu.
Ei (pea) kartma see, kes näeb sinu palet.
Ei pea olema hirmu selle silmades, kes vaatab sinu peale!”
Muinasaja kirjanduse antoloogia, 2005. Koostanud A. Annus. Tallinn: Varrak. Lk 116, 120–121, tlk S. Stadnikov
Paabeli vangipõlv
Uus-Babüloonia impeeriumi võimu all olnud Juuda kuningriik alustas 6. sajandil eKr kahel korral mässu. Esimene mäss toimus 597. a eKr ja teine 587. a eKr. Mässude tulemusel küüditati osa juudi rahvast Babülooniasse. Babüloonias sunniviisilist elamist kuni 583. aastani eKr nimetatakse ajaloos juutide Paabeli vangipõlveks. Kolmas mässukatse 582. a eKr lõppes aga juutide põgenemisega Juudamaalt Egiptusesse ja seda loetakse juutide diasporaa tekke alguseks. Paabeli vangipõlve algust ja lõppu on Piiblis mitmel pool kirjeldatud, allpool on esitatud põhilised seda käsitlevad lõigud.
2. Kuningate raamat
24
Kuningas Joojakin ja võimukandjad viiakse Paabelisse vangi
8 Joojakin oli kuningaks saades kaheksateist aastat vana ja ta valitsesJeruusalemmas kolm kuud; ta ema nimi oli Nehusta, Elnatani tütar Jeruusalemmast.
9 Tema tegi kurja Issanda silmis, kõigiti nõnda, nagu ta isa oli teinud.
10 Sel ajal tulid Paabeli kuninga Nebukadnetsari sulased Jeruusalemma vastu ja linn piirati ümber.
11 Ja Nebukadnetsar, Paabeli kuningas, tuli ise linna alla, kui ta sulased seda piirasid.
12 Siis läks Joojakin, Juuda kuningas, Paabeli kuningale vastu, tema ise, ta ema, ta sulased, pealikud ja teenrid; ja Paabeli kuningas võttis ta vangi oma valitsemise kaheksandal aastal.
13 Ja ta viis sealt ära kõik Issanda koja varandused ja kuningakoja varandused ning lõhkus kõik kuldriistad, mis Iisraeli kuningas Saalomon oli teinud Issanda templisse – nõnda nagu Issand oli ütelnud.
14 Ja ta viis vangi kogu Jeruusalemma, samuti kõik vürstid ja kõik võitlusvõimelised mehed, kümme tuhat vangi, ja kõik sepad ja ehitustöölised; ei jäänud järele muid kui ainult tähtsuseta maarahvast.
15 Ja ta viis Joojakini Paabelisse vangi; samuti viis ta Jeruusalemmast Paabelisse vangi kuninga ema ja kuninga naised, tema teenrid ja maa võimukandjad.
16 Ka kõik sõjamehed, arvult seitse tuhat, ja sepad ja ehitustöölised, arvult tuhat, kõik tublid ja võitlusvõimelised mehed, viis Paabeli kuningas Paabelisse vangi.
17 Ja Paabeli kuningas tõstis tema asemel kuningaks Mattanja, ta isa venna, ja muutis tolle nime Sidkijaks.
/-/
25
Jeruusalemma langemine
Aga Sidkija hakkas Paabeli kuningale vastu. Ja oma valitsemise üheksandal aastal, kümnenda kuu kümnendal päeval, tuli Paabeli kuningas Nebukadnetsar, tema ja kogu ta sõjavägi, Jeruusalemma vastu ning lõi leeri üles selle alla; ja nad ehitasid linna ümber piiramisseadmed.
2 Ja linna piirati kuni kuningas Sidkija üheteistkümnenda aastani.
3 Aga neljanda kuu üheksandal päeval võttis nälg linnas võimust ja maa rahval ei olnud leiba.
4 Siis murti linna sisse; aga kõik sõjamehed põgenesid öösel läbi müüridevahelise värava, mis oli kuninga rohuaia juures, kuigi kaldealased olid ümber linna; ja nad läksid lagendiku poole.
5 Aga kaldealaste sõjavägi ajas kuningat taga ja nad said ta kätte Jeeriko lagendikel, kui kõik ta sõjavägi oli tema juurest laiali läinud.
6 Ja nad võtsid kuninga kinni ning viisid ta Paabeli kuninga juurde Riblasse ja mõistsid tema üle kohut.
7 Ja nad tapsid Sidkija pojad tema silme ees. Sidkija silmad tehti pimedaks ja ta aheldati vaskahelaisse ning viidi Paabelisse.
Juudid viiakse Paabelisse vangi
8 Ja viienda kuu seitsmendal päeval, see on kuningas Nebukadnetsari, Paabeli kuninga üheksateistkümnendal aastal, tuli Nebusaradan, ihukaitsepealik, Paabeli kuninga sulane, Jeruusalemma.
9 Ja tema põletas ära Issanda koja ja kuningakoja ning kõik Jeruusalemma kojad; nimelt kõik suured kojad ta põletas tulega.
/-/
11 Ja rahva ülejäänud osa, kes oli jäänud linna, ja ülejooksikud, kes olid üle jooksnud Paabeli kuninga poole, ja muud rahva riismed viis ihukaitsepealik Nebusaradan vangi.
12 Aga ihukaitsepealik jättis maa vaesemast rahvast alles viinamägede harijaid ja teopäevade tegijaid.
/-/
Rahva põgenemine Egiptusesse
22 Aga rahvale, kes jäi Juudamaale, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar alles jättis, pani ta maavalitsejaks Gedalja, Saafani poja Ahikami poja.
/-/
25 Aga seitsmendas kuus tuli Ismael, Elisama poja Netanja poeg, kuninglikust soost, ja kümme meest koos temaga, ja nad lõid surnuks Gedalja ning need juudid ja kaldealased, kes olid tema juures Mispas.
26 Siis kogu rahvas, pisimast suurimani, ja sõjaväepealikud – kõik võtsid kätte ja läksid Egiptusesse, sest nad kartsid kaldealasi.
/-/
2. Ajaraamat
36
23 „Nõnda ütleb Koores, Pärsia kuningas: Issand, taevaste jumal, on andnud mulle kõik kuningriigid maa peal ja tema on mind käskinud ehitada temale koja Juudas olevas Jeruusalemmas. Kes iganes teie hulgas on tema rahvast, sellega olgu Issand, tema Jumal, ja see võib minna!”
Piibel, 1999. Tallinn: Eesti Piibliselts. 2Kn 24:8–17; 25:1–9, 11–12, 22, 25–26; 2Aj 36:23
10 käsku
10 käsku on Piibli tuntumaid tekste, ühtlasi on see ka judaismi ning kristluse moraali aluseks. Piiblist selgub, et Jumal ütles need Siinai mäel Moosesele, kes oli äsja juhatanud juudid Egiptuse orjapõlvest vabadusse. Kuigi vaieldakse nii Moosese kui ajaloolise isiku kui ka Egiptuse orjapõlve tegelikkuse üle, on siiski arvatud, et juhul, kui sündmus vastab tõele, võis see toimuda teise aastatuhande viimasel veerandil enne Kristust.
2. Moosese raamat
20
Kümme käsku
Ja Jumal kõneles kõik need sõnad, öeldes:
2 „Mina olen Issand, sinu Jumal, kes sind tõi välja Egiptusemaalt, orjusekojast.
3 Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval!
4 Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingisugust pilti sellest, mis on ülal taevas, ega sellest,