в ямах
Хоть вместо трех теперь на двух —
богаче пьется,
режим опять набряк, набух,
вот-вот прорвется.
Когда посыпется труха,
расчесть несложно,
столь диалектика суха
кругов безбожных.
И для чего кричал я, для
чего старался…
Как заждалась меня земля,
как сам заждался.
На что мне мир, на что страна
в слепой корысти,
раз не спасает глубина
великих истин.
Кто подсудимый, кто истец —
решит бумага?
Здесь дед лежит, лежит отец,
здесь сам прилягу.
Как ни хитер посыл, ни прост,
да толку мало,
реальность вот она – погост
в цветах усталых.
Сгребая палую листву,
дождусь ли новой?
Преображусь ли наяву,
как в снах Петровых?
Иное что увижу за
чертой былого,
где от Него одни глаза
и вновь ни Слова?…
Ответа нет, хоть горы книг
в веках сопрело,
лишь обреченный женский крик:
– Исчезло тело!..
Весна опять полна примет,
и как отрину
Господне Лето, ясный свет,
плач Магдалины…
4
Когда Симон Петр увидел это,
он упал к ногам Иисуса со словами:
«Удались отсюда, Господи
потому что грешен я».
Евг. от Луки, V, 8—9
От заселенных скворешен
тянет и нашим жильем…
Господи, тоже я грешен
в неразуменье своем,
словно саднящие шрамы
сколки весенних примет.
Путь от Петра к Мандельштаму —
неисчезающий след.
Если бы Понтий на троне,
все ж совестливый чудак —
ссыльный, голодный Воронеж,
первый осознанный шаг
сквозь черноземные строфы,
где обналичивал сам
ход не смиренья – Голгофы,
ближний порог к небесам…
Шаткая вера – основа,
чтобы замалчивать спор?
Ближе метанье Петрово,
чем роковой перебор.
Не избежать апокрифа
в будущий перерасчет,
от Симеона до Кифы
целая жизнь протечет,
через кровавые стяги
вломятся толпы всерьез!..
Он не доверил бумаге
слез… человеческих слез.
Непроходными стихами,
хоть и нарваться на срок,
этот и тот, словно камень,
не по струе – поперек,
очередная где драма
сгинет почти без следа.
Тропка к искомому храму
глохнет в церковных садах,
май хоть… Тюремной парашей
сказочка сходит на нет,
на бездуховности нашей
и христианство на свет?
Что же тогда на сегодня,
в сытую вроде бы хрень —
все-таки