и негативную – культуру и антикультуру. Цели человеческих соообществ делают культуру позитивной или негативной. Но по отношению к чему? Ответ прост: по отношению к человечеству как к надсистеме.
Культура есть то в человекотворном мире, что создано во имя реализации родовых сущностных сил человека, т. е. то, что способствует эволюционной программе развития человечества.
Поскольку ракурс родовых сущностных сил человека включает надсистему, появляется возможность ответить на вопрос о позитивном и негативном. Ответ всегда один: позитивное ведет вверх по иерархии (мы, реализующие надсистемные цели эволюции, цели всех), негативное – вниз (я, в любых проявлениях эгоизма, эгоцентризма, препятствующих достижению целей эволюции, целей всех).
При этом следует помнить, что для эволюции и этапы интеграции обществ, и этапы дезинтеграционного эгоизма, приводящие к распадам обществ, – это ступени эволюционного восхождения человечества. Поэтому само указание на «позитивность» и «негативность» использования культуры, с точки зрения надсистемы, весьма относительно. Пока мы говорим о стихийной истории человечества.
Пара доминант («мы – я») лежит в основе всей социокультурной динамики. Как отражение иерархической вертикали (человечество – общество – человек), она позволяет реализовываться закону разнообразия в культурных циклах.
Путем послойного суммирования введенных уточняющих определений можно прийти к итоговому.
Культура – это то, что создается человеком, творимо им. Культура в широком смысле есть совокупность социальных образований. Со стороны человека – совокупность способностей и потребностей. Со стороны общества – совокупность отношений и институтов. В культуру входит также совокупность всех разновидностей деятельности и все компоненты деятельности [118].
Культура есть совокупность человекотворных социальных образований, используемых для становления человечества. Это иерархическое определение культуры сформулировано в наиболее общем виде, в нем отражены: и человечество, с позитивными значениями, связанными с родовыми сущностными силами, и общество, и человек.
«Четверка» в трактовке культуры
Соединив горизонтальную и вертикальную пары, о которых шла речь в начале параграфа, получим симметричное образование в виде четверки.
Табл. 6. Четыре основные составляющие культуры в связке «общество – человек»:
Следует отметить, что такая трактовка типов культуры еще недавно составляла основу целого ряда теорий культуры. Она многое позволяет констатировать «в общем виде», но при этом всегда требует дополнительных определений.
В контексте обществоведения «четверки» возникают в том случае, если понятие «общество» развести на две пары:
• на «цивилизацию и культуру» как на два взаимодополнительных способа организованности общества;
• на два социума (человеческий социум и технический социум), выступающих в качестве материала для этих организованностей.