научного, строго марксистского определения социальных эквивалентов такого дифференцированного явления как символизм мало одного, в сущности, голословного констатирования классовых тенденций данного течения. Решающему суждению в этой области должно быть предпослано кропотливое исследование…»[93].
Как видим, в начале 1930-х гг. еще ставился вопрос о возможности совмещения классового подхода с объективным исследованием. До известной степени, насколько позволяла стремительно увеличивавшая свое давление политическая конъюнктура исследовательского процесса, авторы процитированного труда и в дальнейшем стремились сохранять глубокий историко-культурный подход, по возможности вписывая исследуемые феномены в максимально разносторонний контекст[94]. При этом нам видится справедливым мнение А. Ш. Бик-Булатова о том, что работы Евгеньева-Максимова и его коллег еще сохраняли литературоведческий характер, а «в целом исследования по истории журналистики не концептуализировались тогда в отдельную дисциплину… окончательная концептуализация истории журналистики как самостоятельной молодой гуманитарной науки происходила в 50-70-х гг. XX столетия»[95].
Несмотря на усиливавшееся влияние идеологии на науку, внешне ситуация представлялась относительно гармоничной – принятая теоретическая концепция содержала в себе четкие представления о смысле и направленности исторического процесса, его фазах и движущих силах, из нее можно было вывести логичные критерии сравнения и т. д. Императивы классовой морали диктовали готовые оценки исторических явлений и личностей, постепенно заменяя собой принцип научной объективности. В этом смысле научные труды советского периода невозможно обвинить в отсутствии надежной опоры на формально непротиворечивую теорию. Но как она формировалась?
Существуют два основных подхода к формированию научной теории, и каждый из них включает в себя два важнейших этапа. В первом варианте на начальном этапе происходят накопление, описание и первичная систематизация эмпирического материала, затем исследователи предлагают различные пути его теоретических обобщений и в процессе диалога приходят к неким согласованным теоретическим подходам, принимаемым значимой частью научного сообщества. Во втором варианте теоретические постулаты формулируются как гипотезы, на основании знакомства с относительно небольшим фрагментом эмпирических данных, а затем последовательно проверяются и уточняются на более широком эмпирическом поле.
Марксистско-ленинская концепция истории и ее модификации, применявшиеся в истории журналистики, не отталкивались от эмпирики, а строились от умозрительных обобщающих констатаций, продиктованных классовым подходом. Попытки же ее последующей всесторонней апробации на неограниченном эмпирическом поле не предпринимались во избежание выявления смысловых противоречий. То есть эта теория могла существовать только при условии внешних