номер «Тетрадей» должен был выйти вовремя и писатель ставил точку на бумаге, но не в уме.
В умозрении Пеги мир не дробится, не познается по частям, хотя бы даже условно. Пеги не считает, например, вопреки агрессивным в ту эпоху суждениям, навеянным сциентизмом, материализмом, позитивизмом, что точные науки по определению точны, что они безусловно, аксиоматично обладают определенностью. Напротив, в его умозаключении удивляет кажущаяся при первом чтении парадоксальность: в материалах своей незащищенной диссертации по философии Пеги неоднократно, разными словами, утверждал, что науки, и даже математика, не говоря о естествознании, в конце концов оказываются (в свете видоизменяющегося и уточняющегося знания) чем-то расплывчатым, непостоянным, и наоборот – искусства, словесность, философия предстают твердыней, законченностью и точностью. Эта устойчивость лирико-созерцательной стихии, ее верность самой себе покоится на принципах, относящихся к внутренней жизни человека, который, чем бы ни занимался и когда бы ни жил, все тот же: одновременно слабое, бедное существо и величественное, богообразное создание.
У Пеги, ученика Бергсона, интуитивиста и с годами все более ученика Христова, верующего в Единого Бога – Троицу, в Существо цельное и простое, из Своей непостижимой цельности и простоты создающее многомерность и красоту вселенной – концепт простоты, наполненности, цельности мира и взаимообусловленности компонентов реальности является важнейшим в его философско-богословской рефлексии. Эта бесконечная, невероятная простота сосредоточена в одной точке, в которую постепенно собирается, до которой сокращается вся сложность, все разнообразие и богатство бытия. В данном аспекте точка видится равновеликой мыслимому творению, и точку как отграничение уже и невозможно поставить в уме, так как единственное свойственное уму разграничение должно заключаться в отделении мыслимого от немыслимого. Все же мыслимое в идеале взаимопроникновение, сжато, непрерывно. Прерывно зло, оно есть разъединение в ансамбле действительности, оно обнаруживает себя в ненавистных Пеги каталогизировании, фрагментации, дискретности, точнее же в той пустоте, что зияет между двумя пронумерованными и размежеванными фактами.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.