возникали как следствие простых инстинктивных потребностей тела человека, находящихся под контролем сознания. Эти потребности человека, впрочем, существенно отличаются от инстинктов животных. Родоначальник психоанализа Зигмунд Фрейд, разрабатывая свою теорию о сознательном и бессознательном, показал психологическую разницу в поведении человека и животного101. Животное выстраивает своё поведение на основе защитных поведенческих реакций и удовлетворении возникающих соматических (телесных) потребностей102. Поведение человека сложнее. На организменном уровне, в ходе различных физиологических процессов у человека рождается сигнал, т.е. потребность. Этот сигнал «рассматривается» корой мозга (участком нервной системы, ответственным за сознание) – и только после этого запускается ответная физиологическая реакция, направленная на удовлетворение возникшей потребности – если, естественно, сознание «даст добро». Такова позиция научного бихевиоризма103. С позиции современной гуманистической психологии, человек – нечто большее, чем совокупность поведенческих реакций и животных влечений. Однако, во-первых, на заре становления цивилизаций человек мотивировался в виду низкого уровня развития культуры прежде всего инстинктами и рефлексами, и, во-вторых, даже согласно учению одного из апологетов гуманистической психологии Абрахама Маслоу, выполнение высших человеческих потребностей, таких как реализация себя или саморазвитие, затруднено или не представляется возможным без выполнения базовых физиологических потребностей104. Как гласит известная поговорка, художник должен быть голодным, но художник, т.е. человек творческий и созидающий – явление само по себе редкое; такие люди обладают определённой степенью стрессоустойчивости. Согласно историческому (и литературно-художественному) опыту, большинство рядовых людей, обывателей и потребителей, как правило, не задумываются о вопросах морали, когда перед ними остро стоит вопрос утоления своих телесных потребностей (таких как секс и желание есть); они могут оказаться готовыми пойти на проступок и даже на преступление.
Человек отличается от животных наличием рефлексии, которая определяется как процесс самопознания субъектом своих внутренних психических актов и состояний105. Появление рефлексии так же поспособствовало развитию человеческого общества и возникновению цивилизации. Связано это с тем, что, во-первых, человек нуждался в оценке собственных действий и в сравнении собственного поведения с поведением других людей, а, во-вторых, рефлексия послужила своеобразным защитным механизмом. Благодаря рефлексии человек стал ограничивать себя, стал сдерживать потребности тела. Человек отказался от диктата личных потребностей в пользу потребностей общества – и это было необходимой стратегией выживания. Это был один из путей зарождения и последующего развития цивилизации. Социальные потребности – в общении, в обществе, в коллективе – на генетическом