превосходство природы, природные катастрофы, наша неспособность управлять природой; природа, как необходимость; 3) социальные отношения: общество, социальное законодательство, другие человеческие существа.
Все три позиции обретают качество страдания тогда, когда человек перестаёт контролировать свои потребности и уступает перед желаниями и прихотями. Это, пожалуй, и происходит в наш век, ведь:
– Адаптационные ресурсы, стрессоустойчивость у современного человека снижены под воздействием стрессов, связанных с неконтролируемым исполнением желаний; ультимативные постмодернистские теории, такие как «тело без органов» отражают закреплённые в обществе тенденции негативизации отношения к телу человека и его здоровью;
– Наметившееся снижение запасов природных ресурсов было вызвано бесконтрольной эксплуатацией природы; это явление пока не оказало прямого существенного влияния на здоровье популяций, но нехватка жизненно важных ресурсов – вопрос не столь отдалённой перспективы. В настоящее же время можно наблюдать лишь цивилизационные стрессы, о которых ещё будет сказано подробно ниже; урбанизация, напряжённые информационные потоки и «информационный шум», ухудшение экологии, промышленный рост, капитализация всех ресурсов и всех видов человеческой деятельности являются новыми стрессорными факторами, оказывающими негативное влияние на здоровье; фактически эти стрессорные факторы связаны с кризисом перепроизводства, а его психологическая суть связана с диктатом желаний;
– Отношения в третьем источнике страданий по Фрейду – в обществе – в настоящее время зачастую зиждутся на эксплуататорском подходе и сиюминутном удовлетворении прихотей: в современном обществе всё шире распространяется такая тактика индивидуального поведения, при которой основным психологическим мотивом является удовлетворение сиюминутных желаний индивида. Исполнение этих желаний не всегда представляется возможным в виду социальных, экономических, культурных и даже правовых ограничений; неисполнение желаний очень часто приводит к проявлениям психоэмоционального стресса и даже к дальнейшей невротизации личности.
Вульгарный материализм vs. ламаркизм
Естественно, рассмотренные выше идеи Фрейда являются лишь приближённой моделью взаимоотношений сложных и разрозненных понятий. Однако, рациональное зерно в подобных наблюдениях, безусловно, имеется. Схожее фрейдовскому представление о становлении цивилизации можно найти и в трудах Чарльза Дарвина, создателя теории эволюции биологических видов, которая стала одной из основополагающих идей материализма рубежа XIX – XX веков. Эволюционное учение Дарвина, явившееся будто бы развернутым в стройную научную теорию изречением античного поэта Энния «Simia quam simmilis turpissima bestia nobis»109, поспособствовало развитию биологической науки, это бесспорный факт; но эта же теория привела к тому, что многое именно «человеческое»