Raíces suspendidas: estéticas y narrativas migrantes desde una perspectiva de género
producido entre dos. Y en esta producción, ¿a quién se dirige el narrador? Hablé del dispositivo narrativo donde el oyente toma, sin duda, el lugar de un destinatario elegido. La tarea de los antropólogos consiste entonces en cuestionarse sobre este lugar y en descifrar los diferentes vínculos que los narradores mantienen con él.
Bibliografía
ALTHABE, G. (1990). Ethnologie du contemporain et enquête de terrain. En Terrains, 14, 126-131.
BEAUFRET, J. (1965). Préface à Hölderlin, Remarques sur Œdipe/Remarques sur Antigone. París: Bibliothèque 10/18.
BENVENISTE, A. (1989). Le Bosphore à la Roquette: La communauté judéo-espagnole à Paris (1914-1940). París: L’Harmattan.
BENVENISTE, A. (2002). Figure politique de l’identité juive à Sarcelles. París: L’Harmattan.
BENVENISTE, E. (1966). Problèmes de linguistique générale. París: Gallimard.
BERTAUX, D. (1980). L’approche biographique. En Cahiers internationaux de sociologie, 69 (2), 197-225.
BLOCH, M. (1949). Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien. París: Armand Colin.
BOURDIEU, P. (1986). L’illusion biographique. En Actes de la recherche en sciences sociales, 62 (1), 69-72.
BRINK A. (1998). Stories of History: Reimagining The Past in Post-Apartheid Narrative. En Negociating the past. The making of memory in South Africa, Nuttall S. and Coetzee C. (eds.). Cape Town: Oxford University Press, pp. 29-43.
CATANI, M., Maze, S. (1982). Tante Suzanne. Une histoire de vie sociale. París: Librairie des Méridiens.
COQUIO, C. (2015). Le mal de vérité ou l’utopie de la mémoire. París: Armand Colin.
DELEUZE, G. (1968). Différence et répétition. París: Presses Universitaires de France.
DÉTIENNE, M. (2000). Comparer l’incomparable. París: Seuil.
DUBAR, C. (1998). Trajectoires sociales et formes identitaires: clarifications conceptuelles et méthodologiques. En Sociétés contemporaines, 1 (29), pp. 73-85.
FABIAN, J. (2006) [1983]. Le temps et les autres. Comment l’anthropologue construit son objet, Henry-Bossonney E. et Müller B. (trads.). París: Anacharsis.
FAVRET-SAADA, J. (1978). Les mots, la mort, les sorts: La sorcellerie dans le Bocage. París: Gallimard.
FAVRET-SAADA, J. (1990). “Etre affecté”. En Gradhiva (8), pp. 3-9.
FERRAROTI, F. (1983).Histoire et histoire de vie: La méthode biographique dans les sciences sociales. París: Librairie des Méridiens.
FOUCAULT, M. (1997). Histoire de la sexualité, Le souci de soi, t. III. París: Gallimard.
GEERTZ, C. C. (1983). Bali, Interprétation d’une culture, Paulme D. y Evrard L. (trads.). París: Gallimard.
GINZBURG, C. ( 2010). Le fil et les traces: Vrai faux fictif, Rueff M. (trad.). París: Verdier.
GEARY, J. P. (2004). Quand les nations refont l’histoire. L’invention des origines médiévales de l’Europe, Ricard J.P. (trad.). París: Aubier.
HALBWACHS, M. (1950) [1925]. Les cadres sociaux de la mémoire. París: Presses Universitaires de France.
HARTOG, F. (1996). Mémoire d’Ulysse: Récits sur la frontière en Grèce ancienne. París: Gallimard.
LEJEUNE, P. (1980). Je est un autre. París: Seuil.
JEUNE, P. (1998). Pour l’autobiographie. París: Seuil.
JEUNE, P. (2003). L’autobiographie en France. París: Armand Colin.
LÉVI, P. (1987). Si c’est un homme. Schruoffeneger M. (trad.). París: Julliard.
LÉVI, P. (1989). Les Naufragés et les rescapés. Maugé A, (trad.). París: Gallimard.
LÉVI-STRAUSS, C. (1950). Compte rendu de San Chief: The autobiography of a Hopi Indian, par Simmons L. En L’ Année sociologique, (1), pp. 322-335.
LÉVI-STRAUSS, C. (1959). Préface à la traduction française de Soleil Hopi l’autobiographie d’un Indien Hopi. París: Plon.
LEWIS, O. (1963), Les enfants de Sanchez: Autobiographie d’une famille mexicaine, Zins C. (trad.). París: Gallimard.
MALAURIE, J. (1975). Interview. En Le Magazine littéraire, 103.
MCGRANE, B. (1989). Beyond Anthropology: Society and the Other. Nueva York: Columbia University Press.
MAUGER, G. (1991). Enquêter en milieu populaire. En Genèses, 6 (1), pp. 125-143.
MORIN, F. (1980). Pratiques anthropologiques et histoire de vie. En Cahiers internationaux de sociologie, 69 (2), pp. 313-339.
PASSERON, J. (1990). Biographies, flux, itinéraires, trajectoires. En Revue française de sociologie, 31 (1), pp. 3-22.
PROPP, V. (1970). Morphologie du conte. París: Seuil.
RANCIÈRE, J. (1994). Les énoncés de la fin et du rien. En Traversée du nihilisme, Lleyberger G. et Forté J.J. (eds.). París: Osiris, pp. 67-91.
RICŒUR, P. (1983). Temps et récit. 1: L’intrigue et le récit historique. París: Points Seuil.
THOMAS, W. I. y Znaniecki, F. (1927). The Polish Peasant in Europe and America. Monograph of an Immigrant Group. Nueva York: Alfred A. Knopf.
SIMMEL, G. (1984) [Soziologie, Leipzig, 1908]. Digressions sur l’étranger. En L’école de Chicago: Naissance de l’écologie urbaine, Grafmeyer Y. et Joseph I. (eds.). París: Aubier Res, pp. 53-59.
TRIPIER, P. (1998). Une sociologie pragmatique. Prefacio de Le paysan polonais en Europe et en Amérique. Récit de vie d’un migrant par Thomas W.I. et Znaniecki F. París: Nathan, pp. 12-25.
ZEMON-DAVIS, N. (1988). Pour sauver sa vie. Les récits de pardon au XVIe ciècle, Cler C. (trad.). París: Seuil.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.