Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма
механика, – как теоретическая, так и прикладная, – уже давно этим пользуется при построении различных диаграмм – не только плоскостных, но и пространственных (к пространственным относится, например, эпюра абсолютных моментов в простой балке).
167
Плотин. Письмо к Флакку.
168
Атмапурана.
169
St. de Guaita. Op. cit.
170
Бхагавата Пурана.
171
«Dicitur haec doctrina Kabbala quod idem est secundum Hebraeos ut receptio veritatis cujuslibet rei divinitus revelatae animae rationali. …Est igitur Kabbala habitus animae rationalis ex recta ratione divinarum rerum cognitivus; propter quod est maximo etiam divino consequutive divina scientia vocari debet». – Raymond Lulle. «De Audito Kabbalistico, sive ad omnes scientias introductorium»[1239]. Strasbourg, 1651.
172
Плотин. Op. cit.
173
Природное всемогущество (лат.).
174
Zohar, 3 part. fol 152, verso, sect.
.175
Saint-Yves d’Alveydre. Op. cit. Р. 67.
176
Origen. «De principii»[1240], IV, § 16 (по греч. тексту «Добротолюбия»).
177
Платон. Meno, p. 385. Bip.[1241]
178
«Предмет философии тройствен: Бог, Природа и Человек». – Ф. Бэкон.
179
Св. Фома (Аквинский).
180
E. Lèvi. Op. cit. Р. 338.
181
Рабби бен Акиба. «“Отийёф”, или “Альфа-Бета”» (Алфавит).
182
См. с. 264–275; 475–487.
183
См. с. 464–466.
184
Св. Ансельм Кентерберийский.
185
Нет ни одной разумной империи, но возможна империя разума (лат.).
186
E. Lèvi. Op. cit. Р. 355.
187
П. Д. Успенский. «Символы Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах». СПб., 1912.
188
E. Lèvi. Op. cit. Р. 20.
189
Якоб Бёме. «Christosophia». СПб., 1815. Кн. 5-я («О сверхчувственной жизни. Разговор Учителя с Учеником»). – СПб., 1994. С. 106.
190
Из древней мудрости~.
191
Андрей Белый. «Символизм». Книга статей. М., «Мусагет», 1910.
192
Плутарх. «Об Озирисе и Изиде». § 3.
193
«Первым среди равных» (лат.).
194
E. Lèvi. «Dogme». P. 367.
195
По учению Симона Мага. См. «Philosophumena»[1242].
196
Гермес Трисмегист.
197
Зенд-Авеста.
198
Lactance. «De falsa religione»[1243].
199
Мейстер Экхарт. «Проповеди и рассуждения». Перевод со средне-верхне-немецкого и вступительная статья М. В. Сабашниковой. М., «Мусагет», 1912. С. 84–85.
200
Бхагават-Гита, II, 28. – В переводе Б. Смирнова:
«Не проявлены существа в начале, проявлены в середине,
Бхарата, не проявлены в исходе; какая в этом печаль?»
201
Талмуд: